EL DISCURSO DEL DESARROLLO EN LAS POLÍTICAS PÚBLICAS: DEL POSTDESARROLLO A LA CRÍTICA DECOLONIAL
El discurso del desarrollo ha constituido uno de los elementos centrales del
funcionamiento de las políticas públicas que sostienen el modo de producción
capitalista
INTRODUCCIÓN
El termino desarrollo en el campo de ciencias sociales es considerado como disperso y contradictorio
En
La teoría
La práctica
El discurso del desarrollo es la principal fuerza que mueve las políticas públicas, estas mismas han develado contradicciones del discurso dando lugar a corrientes críticas
críticos
Estermann(2015)
Postdesarrollo como ultima expresión de la dialéctica del espiritú moderno occidental
Mignolo(2006) La búsqueda del desarrollo ha sido abanderada por el giro decolonial.
CRÍTICA POSTDESARROLLISTA Y SUS LECCIONES
A casi 70 años del discurso de Truman, su fuerza radica en los elementos que lo hacen "herramienta de dominacion y control"
Elementos del discurso
Formas de conocimiento
Sistema de poder que regula su practica
Formas de subjetividad
La capacidad del desarrollo para perdurar como idea-fuerza , se debe a su estrecha relación con el patrón de poder global
(modernidad/colonialidad), así como a su plasticidad.
Imaginario fuerte del desarrollo
Crecimiento económico
El esfuerzo de la escuela postdesarrollista de los años 90’s puede considerarse como el primer paso camino de la deconstrucción del desarrollo; el desmontaje de las piezas sobre las que se mantiene el discurso del desarrollo se ha convertido en parte del debate público.
Críticas al postdesarrollo
Occidente/Modernidad
Occidente es habitado por voces disidentes y modernidades plurales.
Crítica es en pro de la liberación
de la madre tierra y de los pluriversos que emergen desde las experiencias empíricas
No idealizar el mundo
de los pueblos originarios
Todos debemos esforzarnos seriamente en
vivir entre mundos
Perspectiva
decolonial
Sin negar los privilegios. sin naturalizar la modernidad occidental como el sitio de facto de la razón, el
desarrollo, la civilidad y demás.
EL DISCURSO DEL DESARROLLO Y LA MODERNIDAD
Decolonialidad
El objetivo de la decolonialidad, es el descentramiento de las narrativas eurocéntricas sobre la modernidad. Desde esta concepción, se cuestiona la idea eurocéntrica que ha entendido a la
modernidad como una emancipación y proceso crítico, que abre a la humanidad a un nuevo desarrollo del ser humano
La Modernidad
paradigma sociocultural hegemónico, cognitivamente eurocentrista y
desarrollista alineado al capitalismo.
Primera modernidad empieza en 1492
Cuando
España y
Portugal específicamente) organiza, por primera vez en la historia, a todas las otras
culturas como su periferia, cuando lo no-europeo es encubierto a través del
establecimiento de Europa como “centro de la historia mundial”
Segunda modernidad
Cuando
aquella producida al interior de Europa es en
realidad fruto de un siglo y medio de la Primera Modernidad
Eurocentrismo
se basa en
Imponer sobre los dominados un espejo que los haga verse como dominadores. Encubriendo sus perspectivas históricas y culturales
Busca
identificarse con la universalidad mediante la idea hegemónica de Europa como centro mundial
Falacia desarrollista
El desarrollo que siguió Europa deberá ser imitado unilinealmente por toda otra cultura. Viéndose como modelo avanzado y con mayor desarrollo
EL DISCURSO EL DESARROLLO Y LA COLONIALIDAD
La Modernidad
Justifica el uso de violencia que supone su afirmación frente a la alteridad y sus víctimas
Nace junto a la colonialidad, siendo estas dos antepuestas y tiene como fin desarrollar al subdesarrollado
La Colonialidad
Que es
Elemento constitutivo del patrón global de poder capitalista que se expande al conjunto del planeta con la constitución de América
Según algunos autores
Colonialidad del poder- Quijano(1992)
representa la racialización/clasificación social de las relaciones de poder capitalista
que surgen a partir del encuentro de los pueblos originarios con los otros; permite visualizar el espacio
de confluencia entre la modernidad y el capitalismo
Colonialidad del ser - Dussel (1994)
Es una categoría analítica que busca revelar el
ego conquiro (yo conquisto) que antecede y pervive al ego cogito (yo pienso)
cartesiano
Colonialidad del saber- GESCO, 2012
Control del conocimiento asociadas a la geopolítica global dispuesta por la colonialidad del poder, lo que legitima relaciones asimétricas de poder, al ser Eurocentrista
DECOLONIZAR AL POLICY- MAKER, LUEGO LAS POLÍTICAS PÚBLICAS
El objetivo de la crítica se basa en el colocar la diferencia
colonial en el centro del proceso de la producción de conocimientos
Requisitos
Desprenderse de las bases Eurocentradas del conocimiento
Buscar por fuera de los paradigmas y campos de conocimientos considerados naturales
Pensamiento Heterárquico
La vida social, la existencia social,
está “compuesta de diferentes cadenas de poder, que funcionan con lógicas distintas y que se hallan tan sólo parcialmente interconectadas
Implicaciones para el análisis decolonial
entre los diferentes niveles o cadenas de poder existen desuniones y asimetrías
La colonialidad del poder no es unívoca, sino múltiple
Orientar su análisis mas allá de lo macroestructural
El discurso del desarrollo y sus políticas públicas, dependen de un proceso micro de autorreflexión,
autodeconstrucción y autodecolonización. El desprendimiento y desobediencia epistemológica decolonial.