EL SENTIDO DE LA ACCIÓN HUMANA

Algunas de ellas son actividades propias de todos los vivientes

Otras, son actividades específicas de quienes pertenecen al reino animal -como las operaciones propias del aparato locomotor

Y hay un tercer tipo de acciones que son exclusivamente humanas –como, entre otras, las que dan origen a las variadas formas culturales

ACTOS VOLUNTARIOS, reciben el nombre de actos humanos

la actividad voluntaria: aquella que la persona es libre de hacer u omitir y libre de hacer de una manera o de otra

ACTOS INVOLUNTARIOS, son llamadas genéricamente actos del hombre

las acciones no voluntarias realizada por un ser humano

comportamiento gobernado por la razón y la voluntad, es decir, como una acción que procede de un principio intrínseco (voluntad) con conocimiento formal del fin (razón)

significa que el sujeto libre actúa conociendo cuál es el fin de sus actos y lo conoce en cuanto fin, esto es, como objetivo
de su obrar

se obra para conseguir algo que la persona considera bueno; algo valioso por lo que merece la pena ponerse a actuar
y cuya consecución pone punto final a la acción

Se considera bueno y, por tanto, deseable

cosas que son buenas para algo

realidades que son buenas en sí mismas,
esto es, de manera absoluta

algo que debe lograr y que, correlativamente, tiene la posibilidad de malograrse

comienzan con la captación de un bien por la inteligencia y
tienen la estructura de un diálogo entre el entendimiento y la voluntad donde se actualiza la voluntariedad, esa característica que los define como tales:

en lo tocante a la determinación del
fin

en lo que mira a la elección de los medios

en lo que conduce a la ejecución de lo que se ha decidido con vistas a la consecución del fin

acciones realizadas porque la persona quiere

existencia humana

la existencia humana no está simplemente "puesta", ni es
"inventada", sino que se halla de antemano en nosotros como aquella suprema aspiración constitutiva de nuestra vida a la que los griegos llamaron eudemonía

se traduce habitualmente como felicidad, y que no debe confundirse con un estado de euforia subjetivo

ethos

designaba la morada habitual de una persona,
se empezó a emplear para designar el carácter moral, la disposición estable o conjunto de hábitos y costumbres que sustentan la acción humana y la dirigen

hábitos

son disposiciones estables para la acción que no emanan
espontáneamente de la naturaleza sino que surgen y se fortalecen por la repetición de actos en una determinada dirección a partir de las disposiciones naturales presentes en los sujetos

hábitos morales

son disposiciones operativas que inclinan al agente libre a
obrar de una determinada manera

Subtopic

Cuando estos hábitos se orientan rectamente en la
dirección a la que apunta el fin del hombre y contribuyen a la consecución de la vida lograda se llaman

virtudes morales

son disposiciones operativas buenas, que facilitan al ser humano la consecución de su fin natural

prefijar

determinar qué quiere hacer y cómo va a conseguirlo antes deponerse a actuar para
lograrlo. Así, todo acto libre es proyectado por la razón práctica, querido por la voluntad y ejecutado bajo su impulso

todo acto libre es proyectado por la razón práctica, querido por la voluntad y ejecutado bajo su impulso, y esta actuación libre configura el talante moral
de la persona.

El fin último al que tiende el obrar humano es
alcanzar la felicidad

En sentido metafísico, la felicidad puede identificarse con la
plenitud, la perfección propia de nuestra naturaleza y la vida lograda