ENTIDADES ACTANTES

perspectiva de
ANTHONY GIDDENS

nos situamos en su:

TEORÍA DE LA ESTRUCTURACIÓN

se enfoca en:

Prácticas sociales

prácticas recurrentes

Las actividades no son creadas
por los actores sociales, sino
continuamente
recreadas por
ellos a través de los diversos medios
por los que se expresan a sí mismos
como actores.

Por medio de sus actividades los
agentes producen las
condiciones que hacen posibles
estas actividades.

los actores mediante la práctica
producen la conciencia
y la estructura.

ACTORES

capacidad de la
RACIONALIZACIÓN

desarrollo de rutinas
que les capacitan para
manejar eficazmente
la vida social

AGENTES

Poder

Capacidad de introducir cambios
en el mundo social

los agentes controlan
sus propios pensamientos
y
actividades, así como
su
s contextos físicos y sociales

ordenadas a través del:

TIEMPO

y en el:

ESPACIO

relación entre:

ACCIÓN

capacidad de acción

existencia de
eventos
perpretados
por
un
individuo

ESTRUCTURA

se hace posible por la
existencia de

normas y recursos

(propiedades estructuradoras)

se manifiestan tanto en el nivel macro de los sistemas sociales como en el nivel micro de la conciencia humana

solo existe en y mediante las
actividades de los agentes humanos

lo estructural

constriñe y posibilita al mismo tiempo

remite a las nociones de:

constreñimiento

competencia

todo aquello que los actores conocen, de manera tácita o discursiva, sobre las circunstancias de sus actos y de los demás, y que utilizan en la producción y reproducción de la acción

Las estructuras no existen per se en el tiempo y el espacio, sino que se manifiestan dentro de los sistemas sociales en la forma de prácticas reproducidas

otro concepto es:

SISTEMA SOCIAL

conjunto de
prácticas sociales
reproducidas

los sistemas sociales no
tienen estructuras, sino
que exhiben
propiedades estructurales

perspectiva de
MARGARET ARCHER

nos situamos a través del:

ENFOQUE MORFOGENÉTICO

los diversos
intercambios complejos

producen
CAMBIOS

constituyen la
ELABORACIÓN
ESTRUCTURAL

constituye el
trasfondo de la
teoría de la cultura
y la acción

existen
PROPIEDADES
EMERGENTES

separables de las
acciones y las
interacciones que
las produjeron

una vez que las
estructuras han
emergido,
reaccionan frente
a la
acción y la
interacción y las
alteran

esto se analiza
en el
TIEMPO

EMERGENCIA

son analíticamente separables,
las
estructuras y las agencias
dadas ocupan y operan en
diferentes carriles de la
dimensión temporal,
son distinguibles entre sí.

objetivo: análisis unificado de la relación entre estructura, cultura y acción

vincular:

ESTRUCTURA

actores individuales
y colectivos

tienen
proyectos
propios

acciones pasadas
que ahora forman
las ESTRUCTURAS

ESTRUCTURAS
relacionan
pasado y futuro

acciones de actores muertos

reino de la estructura:

modo en que el
condicionamiento
estructural influye
sobre la
interacción
social y a su vez conduce
a la
elaboración estructural

AGENCIA

contextos sociales
y culturales

en que la agencia
lleva a cabo sus
proyectos

acciones presentes
que hacen los
AGENTES

ACCIÓN
en el presente

acción social
agencial

los agentes tienen la
capacidad de debilitar
o reforzar la influencia
del sistema cultural

DUALISMO
ANALÍTICO

perspectiva de
PIERRE BOURDIEU

su elaboración teórica llamada:

CONSTRUCTIVISMO ESTRUCTURALISTA

conjunción de lo OBJETIVO y SUBJETIVO

en la investigación social:

1er momento

objetivista

estructuras objetivas son el fundamento
de las representaciones subjetivas y constituyen los constreñimientos estructurales que pesan sobre las interacciones, no se pueden ignorar estas representaciones, que intentan
transformar o conservar esas estructuras

prioridad cronológica y teórica de la dimensión OBJETIVA de la realidad

ruptura
epistemológica

2do momento

subjetivista

relación dialéctica entre las
estructuras objetivas y los
fenómenos subjetivos

para evitar el dilema
objetivista-
subjetivista

nos centramos en:

la PRÁCTICA

producto de la
relación dialéctica entre:

ACCIÓN

principio de la
acción histórica

relación de 2
estados de lo social

CAMPO

es una esfera de la vida social

cada campo se caracteriza por relaciones de competencia entre sus agentes

cada campo se
caracteriza por mecanismos
específicos de capitalización
de sus recursos
legítimos

multiplicidad
de capitales

representación
multidimensional

diversos campos autónomos

cada campo es al mismo
tiempo un campo de fuerzas

caracterizado por una distribución desigual de los recursos, por tanto, una correlación de fuerzas entre dominantes y dominados

y un campo de luchas

en el que los agentes sociales se enfrentan para conservar o transformar esta correlación de fuerzas

es la red de relaciones
entre las posiciones
objetivas que hay en él

estas relaciones existen
separadas de la conciencia
y voluntad colectiva

los ocupantes de las posiciones pueden ser agentes o instituciones, y están constreñidos por la estructura del campo

las posiciones de los agentes dentro del campo dependen del capital que poseen

relación dialéctica

campo y habitus se
definen mutuamente

relación del
agente
con la acción

relación práctica
con la práctica

competencia de
los AGENTES

sentido práctico

no se ejerce más que
en la situación concreta,
ante problemas prácticos

ESTRUCTURA

la práctica media
entre el habitus y
el mundo social

el mundo social
se crea a través
de la práctica

la práctica tiende a
dar forma al
habitus
y el habitus sirve para
unificar y generar la
práctica

prácticas
culturales

mundo de la CULTURA
guarda relación con el
mundo jerárquico de las
clases sociales, es
jerárquico y jerarquizante

estructuralismo

estructuras objetivas son independientes de la conciencia y la voluntad de los agentes, que son capaces de guiar y constreñir sus prácticas o sus representaciones

constructivismo

permite analizar la génesis de los esquemas de percepción, pensamiento y acción, así como las estructuras sociales

HABITUS

estructuras sociales de nuestra subjetividad

habitus primario

habitus secundario

es el producto de la internalización de las estructuras del mundo social

se adquiere como resultado de la ocupación duradera de una posición dentro del mundo social

varía en función de la naturaleza de la posición que ocupa la persona

produce prácticas individuales y colectivas

es una estructura estructuradora

el habitus se
crea a través
de la práctica

proporciona los principios por los que las personas deliberan sus opciones y eligen las estrategias que usarán en el mundo social

sistema de disposiciones perdurables y transponibles

disposiciones

inclinaciones a percibir, sentir, hacer y pensar de una forma, interiorizadas e incorporadas por cada individuo dependiente de las condiciones objetivas de existencia y trayectoria social

perdurables

tienden a resistir al cambio

transponibles

las disposiciones tienen
efectos en otras esferas
de la experiencia

sistema

estas disposiciones
tienden a estar unificadas

doble envolvimiento constructivista de interiorización de lo exterior y de exteriorización de lo interior

perspectiva de
ALAIN TOURAINE

se basa en:

SOCIOLOGÍA DE LA ACCIÓN

enfoque para el
estudio del actor

teoría accionalista

accionalismo

estudio de la acción

sociología de la acción histórica

indiferente a una infra
y supraestructura

hay tareas sociológicas
que se dirigen a estudiar:

orientaciones de la acción

sistemas de interacción

expresiones simbólicas

teoría de la
praxis histórica del actor

acción histórica por excelencia:

el TRABAJO

acción humana
transformadora
del medio

no es situación,
ni intención

por el trabajo un grupo
o sociedad humana toma
conciencia de sí como
actor histórico

sociología
accionalista

(de la
acción
histórica)

objeto privilegiado:

ACCIÓN

interviene en
las relaciones
de dominación
social

la acción social existe
cuando se dan ciertas
condiciones en que se
produce el
comportamiento humano

acción orientada a objetivos

no tienen
porqué

estar en las
intenciones
del actor

se rompe el marco de los fines
perseguidos por el agente

actor situado en sistemas
de relaciones sociales

la acción está puesta en un contexto estructural social

interacción se hace comunicación por el empleo de sistemas simbólicos

AGENTES

colectividades,
como las
clases sociales

interacción dialéctica

proceso dialéctico
en el
q
ue se producen:

la PRÁCTICA

la INTERACCIÓN

y la CONCIENCIA

REFLEXIVIDAD

dualidad estructural

visión circular

sus dimensiones estructurantes son
A LA VEZ:

anteriores a la acción

posteriores a la acción

como sus condiciones

como sus productos

un actor deja de ser
un
agente si pierde
la
capacidad de
introducir cambios

capacidad reflexiva

capacidad de los actores
de comprender lo que
hacen
mientras lo hacen

esta reflexividad solo
opera en parte a nivel
discursivo y, dentro de
la competencia humana

Giddens distingue:

conciencia práctica

todo aquello que los actores conocen tácitamente, todo lo que saben hacer en la vida social sin poder expresarlo directamente de manera discursiva

conciencia discursiva

todo aquello que los actores pueden expresar de manera verbal, oral o escrita

el inconsciente constituye
uno de los límites de la
competencia de los actores
humanos

las estructuras se "concretan" en sistemas sociales

juego
mutuo

agencia y
estructura
coexisten

TIEMPOS
distintos

el tiempo hace la
REFLEXIVIDAD
inevitable

clave para comprender
como la AGENCIA HUMANA
establece relaciones entre
proyectos personales y
contextos estructurales

se expresa como una conversación interna que adopta distintas formas

es un imperativo de la acción en una modernidad tan acelerada que es imposible implementar nuestros planes de vida sin alguna forma de reflexividad

CULTURA

reino cultural

modo en que el
condicionamiento
cultural influye
sobre la
interacción
sociocultural y hacia
el modo en que esto
conduce a la
elaboración estructural

interacción
sociocultural

hace referencia a los
componentes del
sistema cultural

condicionamiento
cultural

implica las relaciones
entre los agentes
culturales

SISTEMA SOCIOCULTURAL

precede a la acción e
interacción sociocultural,
e influye y es influido por
esta acción

análisis accionalista

temas fundamentales:

conciencia existencial

sociabilidad

sujeto colectivo

conciencia histórica

sujeto histórico

Capacidad de dominación sobre la naturaleza y de control sobre sus obras. Fuente de las orientaciones normativas que, al institucionalizarse, derivan en normas de funcionamiento de los sistemas sociales

No es el individuo. Se
construye a partir

del conocimiento de las representaciones y
acciones colectivas.

todas las
relaciones sociales

que a veces llamamos:

ESTRUCTURAS
sociales

principio de explicación
de esas relaciones y formas
de organización social

MOVIMIENTO SOCIAL

(movimientos
históricos)

se desarrollan por:

la identificación de sus demandas

el principio de identidad

el principio de la oposición

el principio de totalidad

el funcionamiento
de las formas sociales

está regido por:

movimientos
externos

movimientos
internos

en tiempo

SINCRÓNICO

movimiento:
diferenciación

estructura:
jerarquización

movimiento:
integración

estructura:
control

DIACRÓNICO

movimiento:
continuidad

estructura:
gestión

movimiento:
cambio

estructura:
desición política

el estudio del sujeto histórico
es la investigación del movimiento
de las formas de la vida social

esencialmente es el análisis del dinamismo del actor

está representado
en la CONCIENCIA