FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL ESTADO

SOCIABILIDAD POR INTERÉS:
el hombre no es un ser social por naturaleza sino por interés.

SOCIABILIDAD POR NATURALEZA:el ser humano es por naturaleza incompleto y, por tanto, está necesitado de los demás.

Sociedad civil: formada por grupos más o menos organizados de personas para defender intereses comunes

Nación: un territorio y sus habitantes, de modo que entre ellos
existen lazos culturales que van más allá de lo político.

Sociedad política: todas las instituciones
creadas para garantizar el funcionamiento y la
pervivencia de una sociedad

Régimen político: forma de gobierno que adopta
un determinado Estado.

Estado: tipo de sociedad política que
incluye la forma de organización social, económica y
política que regula la vida comunitaria.

Gobierno: institución del Estado que cuenta con el
poder político. Puede ser democrático o no democrático

Poder político: Una relación entre unas personas que mandan y otras que obedecen.

Autoridad: es la persona o grupo de personas que ejerce
un poder institucionalizado.

“Estado” hace referencia al poder soberano sobre un
territorio

El Estado no es necesario: Es la tesis del
anarquismo.

El Estado es necesario: Es la tesis que defienden la mayoría de los pensadores.

Legitimación tradicional:recurso a la
tradición.

Legitimación carismática: dotes
para seducir y movilizar a los
ciudadanos.

Legitimación racional-legal: ley que ha surgido a partir de la voluntad popular.

Estado autoritario

Estado absolutista

Estado totalitario

Estado de derecho

Estado social de derecho

los sofistas

Los sofistas consideraban más importante la forma de decir las cosas que la verdad o falsedad que contenían sus palabras.

La justicia según Platón.

La justicia consiste en el perfecto ordenamiento de las partes de un todo.

La reflexión filosófica durante la Edad Media estuvo profundamente influida por el cristianismo.

Creación: El universo entero es creación divina
y las obras humanas deben encaminarse a Dios.

Culpa: Los humanos se apartaron de
Dios .

Salvación: El fin de toda obra humana debe ser
la restitución del orden divino.

El realismo político de Maquiavelo

El fin es garantizar la seguridad y el bienestar.

Contractualismo

concebía la sociedad y el Estado como fruto de un pacto entre individuos que provenían de una situación previa a la sociedad

Thomas Hobbes y el Estado
absolutista

concepción pesimista del ser humano está dominado por sus pasiones.

John Locke y el Estado liberal

en la naturaleza los seres humanos son egoístas y viven individualmente, pero en paz.

Rousseau y el Estado democrático

En la naturaleza designa el “supuesto” estado o situación del ser humano: el hombre era bueno y feliz, independiente

Montesquieu y el espíritu de las leyes

principio de libertad política, que no consiste en hacer lo que se quiere, sino en disfrutar del derecho a hacer todo lo que
permitan las leyes.

La paz perpetua de Kant

se deben respetar la libertad individual, reconocer los
derechos de los ciudadanos y resolver los conflictos

Los fundamentos filosóficos del capitalismo

Liberalismo, escena política. Se deben proteger los derechos individuales , vele por el libre intercambio y respete las reglas de la competencia económica.

Adam Smith

el bienestar y la riqueza de una sociedad dependen de:
-El egoísmo individual o interés propio
-La ley de la oferta y la demanda como regulador del mercado
-La división y mecanización del proceso productivo

David Ricardo

el valor de las mercancías en un mercado libre, ese valor se encuentra determinado por la cantidad de trabajo invertido

John Stuart Mill

apoyó firmemente el principio de utilidad , según el cual se debe perseguir el mayor bienestar para el mayor número de personas.

Los fundamentos filosóficos del socialismo

Para Marx el motor de la historia es la lucha de clases

Neoliberalismo: Karl Popper

considera que solo la democracia liberal da lugar a una sociedad abierta , frente a la sociedad cerrada donde sitúa a la sociedad marxista.

Neosocialismo: Escuela de Frankfurt

intenta rebatir a Popper con la teoría crítica. Esta defiende que no existe imparcialidad, objetividad, ni inmediatez entre sujeto y objeto.

Estado imaginario que reúne todas las perfecciones y que hace posible una existencia feliz porque en él reinan la paz y la justicia. Es un hecho antropológico básico.

Origen . Las utopías sociales apa recen en momentos de crisis, de derrumbe tanto de las tradiciones y cosmovisiones como del orden social existente.

Fundamentación . Generalmente se apoyan en determinadas concepciones de la naturaleza humana y del bien común.

Doble función . Las utopías suelen desempeñar dos funciones: una función crítica y una función constructiva.

Objetivo . Su objetivo es idear instituciones que conduzcan a una sociedad

Metodología . El método utópico puede definirse como una “experimentación mental de posibilidades”.

Carácter global . Las utopías son ideales imaginarios, es decir, descripciones de cómo funcionarían ciertos ideales en caso de que fueran realizados.

Planificación social . Debido a su carácter radical suelen ofrecer propuestas claras de planificación.

Características

Pesimismo. Estos relatos nos muestran imágenes de futuro
donde se sufre una involución hacia estadios más primitivos o, más drásticamente, se plantea un
colapso.

Fatalismo. Se intenta evitar un destino fatal. Para ello acuden a una solución de futuro esperanzadora para el ser humano.

Temor. Tratan de afrontar vicios del mundo moderno como la explosión demográfica, el
armamentismo, el desgaste ecológico, el avance de la contaminación, el poder de la ciencia y la lucha por el poder.

Presentan el futuro como amenazado por el desarrollo de la técnica: control abusivo del Estado; por las guerras, pobreza y miseria; por la pérdida de la libertad, de la vida privada;
por la destrucción material y psíquica, etc.

Derechos humanos

INHERENTES A LA NATURALEZA
HUMANA:
Son una expresión de la dignidad
natural de toda persona.

UNIVERSALES: Son válidos para toda persona en
cualquier tiempo y lugar,
independientemente de su posición
social, religión, raza o sexo.

IDEALES:Deben inspirar y orientar el código
legal de todo Estado que se considere
de derecho.

ideales