Brindan
ámbitos en que se aplica la ética normativa
Responsabilidad moral con
Sin él, no habría

Ética de la responsabilidad

Hans Jonas: La responsabilidad ante el ser frágil

Karl Otto Apel: Los afectados y la co-responsabilidad

El otro ante mí

Emmanuel Levinas, filósofo judío

Totalité et Infini (1977)

Éthique et Infini (1982)

La presencia inesquivable del otro es la que me impulsa a ser moral, no mi autonomía ni mi libertad

Desarrolla responsabilidad ante el frágil

Relación asimétrica

Yo

Respondo de su vida y de su situación

El otro

Reclama e invita a tenerlo en cuenta

El arquetipo de la responsabilidad

Hans Jonas

Das Prinzip Verantwortung (1979)

Fomenta mejor trato con la naturaleza

Concienciar sobre consecuencias de avances tecnológicos

Personas que se encuentran en sufrimiento

Relación
padres - hijos

Asimétrica y no recíproca

Comportamiento altruista proporcionado por la naturaleza

Estado e Instituciones Sociales

Ayuda a enfermos y discapacitados

Tránsito es-deber

deber-ser de algo

deber-hacer de alguien

El ser de un existente menesteroso contiene de modo inmanente un deber

Responsabilidad de los padres y del político

Padres

Político

Elige responsabilidad
Responsabilidad de
gran número de
personas anónimas
Interés colectivo

Responsabilidad de una
relación natural menos
libre
Personas pocas y bien
identificadas
Interés de autoría

Coincidencias

Totalidad

Contiene de manera totalmente un deber

Dimensión totalidad

Relación paterno-filial

Responsabilidad
política

"El Estado vino a la existencia
para que fuera posible la vida
humana y continúa existiendo
para que sea posible una
vida buena"
-Aristóteles

Continuidad

No se puede suspender
el ejercicio de la
responsabilidad

Futuro

Visión "desde" dónde
hacia "donde"

La responsabilidad es el
complemento moral de la
naturaleza ontológica de
nuestro ser temporales

La relevancia moral de los afectados

Ética discursiva
y ética dialógica

Pragmática trascendental

J. Habernas y K.O. Apel

La relevancia moral de los derechos humanos

Concedan aprobación tras un diálogo

Condiciones simétricas, argumentaciones racionales y no chantaje, presión, amenaza o estrategia instrumental

Cuando un sujeto argumenta algún problema ético reconoce

La co-responsabilidad
y la -Ligatio- originaria

Bioetica, medios de comunicación, mundo empresarial y económico, etc.

Acción comunicativa

El hablante y el oyente buscan a través del lenguaje el entendimiento mutuo

Una norma será correcta y justa cuando

Afectados (en situación de gran dependencia, dependencia severa, dependencia moderada)

Todos los seres capaces de comunicación lingüistica deben ser reconocidos como personas, porque en todas sus acciones y expresiones son interlocutores virtuales de una discusión, y la justificación ilimitada del pensamiento no puede renunciar a ningún interlocutor y a ninguna de sus aportaciones virtuales a la discusión.

Enfoque de Apel

a) Se reconoce una persona autónoma cuando participa en un diálogo

b) Los afectados de una norma tienen derecho a que sus intereses sean reconocidos

c) Cualquiera que participe en un debate sobra la validación de una norma deberá respetar el procedimiento de argumentación

d) Cualquiera que participe en un debate promocionará que se respeten los derechos morales de los afectados

e) Se promoverá las instituciones que garanticen el respeto de los derechos humanos

f) El fin del diálogo es el acuerdo, no se permitirá la exclusión de nadie

Adela Cortina

Vínculo entre seres humanos

Empatía entre los participantes

Reconocimiento de otro como alguien que en cierto modo me pertenece y le pertenezco

No importa si la relación es simétrica o asimétrica

Importa que exista ese ligatio de pertenencia

Integración y asunción de los intereses más universalizables que son propugnados por quienes representan a los que se encuentran en gran dependencia.