“Política social e interculturalidad: Un aporte para el cambio (Ensayo) “
el problema de la interculturalidad para la política
¿Cambio conductual o cambio intercultural?
Dos factores que han contribuido a esta revalorización de “la intervención cultural”, son los siguientes.
El aumento en la complejidad social: generado movimientos sociales (estructura productiva)
Intercambio y el diálogo cultural
Nuevos sujetos políticos y sociales reconocimiento de libertades, identidades y cosmovisiones, pluralismos jurídicos, sociales y epistemológicos.
El reto de la institucional:
El desarrollo de una capacidad de manejo social que garantice coordinación
La cobertura institucional limitada a ciertos territorios y grupos sociales.
El desarrollo de una autonomía relativa que evite la sobre-politización de los programassociale
Transformación en el comportamiento de los hábitos, costumbres y prácticas de la gente.
Concepciones morales de estructuración familiar, disfrute y cuidado de la sexualidad, así como promoción de la responsabilidad social y prácticas políticas de ciudadanía.
¿Cómo afecta la cultura de la política social al desarrollo del enfoque intercultural?
Protección social basado en la incorporación de los derechos humanos
enfoque particular o focalizado
Procesos políticos más desafiantes como la descolonización, la revalorización y sistematización de saberes como una práctica sistemática e institucionalizada.
La política social Contribuye a estos esfuerzos democratizadores convirtiéndose en un campo deliberativo que propicie un espacio institucional, procedimientos y mecanismos para desarrollar un debate teórico y político acerca del concepto plural de la gestión social
Estado Moderno
En la noción de la universalidad, concibiendo esta actividad estatal como un instrumento para incorporar a la cultura de la modernidad a “toda” la población, complementariamente al mercado y la comunidad.
Tipos de interculturalidad
Etnica Relación entre estructuras de pensamiento distintas a raíz de orígenes, lenguas, cosmovisiones y conceptos racionalizadores de lo social
Género y edad a Amplía la pluralidad de los sujetos y la visión social, con lo cual su reconocimiento ya constituye un factor de democratización y emancipación social.
Asociada a fenómenos del desarrollo urbano complejidad social. Experiencias de vida y del surgimiento de espacios sociales y territoriales vitales que propician subculturas
¿Qué es, en este sentido, una política social intercultural?
Es aquella que esta orientada a atender la problemática social considerando la diversidad cultural y que reconoce la inequidad cultural como uno de los factores importantes de la inequidad social.
significativos desafío
la ampliación de las políticas y programas sociales para llegar hasta los territorios donde están ubicadas las comunidades más pobres y más alejadas
Capacidad de manejo social que garantice coordinación,
Desarrollo de una autonomía relativa que evite la sobre-politización de los programas sociales
La cobertura institucional limitada a ciertos territorios y grupos sociales
Completar esa idea territorial del concepto de universalidad ampliándola con una perspectiva claramente cultural.
Transformar tales nociones filosóficas en acciones concretas de reflexividad y en instrumentos, de modo que los procesos de planificación y programación social actúen como “filtros” para incorporar la diversidad cultural.
LA POLITICA SOCIAL Y CULTURAL
Procesos de racionalización social y promueve modificaciones en los estilos de vida
La política social se basa en la noción de igualdad
Orienta sus diversos programas de protección y atención social hacia todas las personas y tomar en cuenta las costumbres, las tradiciones, los conocimientos, la lengua y las necesidades particulares y generales de estos grupos sociales
Actitudes y relaciones de las personas o grupos humanos de una cultura con respecto a otro grupo cultural,
Procuran “educar” a los sujetos para crear rutinas sociales dirigidas a atender y prevenir riesgos.
ESTÁNDARES INTERCULTURALES
Incorporación de la justicia y erradicación de la inequidad social; acciones políticas e institucionales; elaboraciones técnicas o instrumentales; y fundamentos científicos
Articulación del poder y de producción y sistematización del conocimiento.
La estandarización es necesaria para tener acceso a mínimos sociales pero la parte negativa es la focalización que no es una idea de acceso igualitario que incorpore a la cultura
Acuerdos políticos y sociales sólidos e indiscutibles
Los estándares son patrones que definen un comportamiento institucional, individual y colectivo
LA PROGRAMACIÓN SOCIAL.
Oportunidad de expresar en estrategias y actividades concretas la retórica intercultural.
Incorporar protocolos y herramientas basadas en :un proceso que garantice una reflexión pertinente y participativa.
EL DIÁLOGO INTERCULTURAL ENTRE SUJETOS.
Factor de democratización ayuda a tener efectos colaterales en las comunidades
Fortalecer la visión particularista y no a forjar una nueva universalidad multicolor
Tomar en cuenta que cada grupo social tiene al mismo tiempo varias identidades que pertenecen a una noción o region: 1.-son mujeres 2.-hombres 3.-niños y niñas 4.-adolescentes
Estas mismas experimentan desigualdades por su condición de género y de edad, y contribuyen a profundizar las inequidades culturales de éstos pueblos
Busca formular e integrar todas las dimensiones de la exclusión cultural y de la desigualdad social.
1) Informes que muestren los estados de avance 2) Normas, sistemas de acreditación y de evaluación que formulen “estándares interculturales” 3) Creación de mecanismos de coordinación interinstituciona
EL SISTEMA DE PROTECCIÓN SOCIAL DE LOS DERECHOS
Acciones positivas para abrir un campo de diálogo y de trabajo
Plantea una combinación de responsabilidades de sujetos, familias, comunidades e instituciones bajo un régimen específico de bienestar.
El diálogo intercultural Es una excelente oportunidad para abordar estas responsabilidades, las diferentes tradiciones de organización social y acoplarlas a esta idea sistémica
interdependencia reflexiva Las naciones y territorios donde predominan los pueblos indígenas: un sistema de protección social de derechos híbrido que recoja lo mejor de los pueblos originarios y que exponga lo mejor del desarrollo de la política social tradicional