TEMA 3.3 DIAGRAMA DE ÁRBOL

Consiste en:

Se conoce como teoría crítica en sociología, filosofía y otras ciencias sociales y políticas, al cuerpo teórico desarrollado a partir de los años 30 del siglo pasado por un grupo de pensadores adscritos a la Escuela de Fráncfort. Partiendo de una base teórica marxista, la teoría crítica surge en oposición al cuerpo teórico positivista y a todo enfoque o búsqueda de conocimiento que rechace la influencia del cuerpo social y las distintas relaciones que establecen los individuos con su entorno.
La crítica se enfocó especialmente en los variados aspectos negativos de la sociedad contemporánea, tratando de explicar las dinámicas que habían llevado a Occidente a totalitarismos como el nazismo o el comunismo soviético. Entre sus principales representantes están Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas y Erich Fromm, entre muchos otros.

POSTULADOS BÁSICOS:

Criterios clásicos de la teoría crítica
Horkheimer decía que una teoría crítica debía cumplir tres principales criterios: por un lado ser explicativa (de la realidad social, especialmente en términos de poder). Por otro lado, debía ser práctica, es decir, reconocer a los sujetos como agentes del propio contexto e identificar su potencial para incidir y transformar dicha realidad.

Finalmente, debía ser normativa, en tanto que debía dejar claro de qué manera podemos formar una perspectiva crítica y delimitar objetivos alcanzables. Al menos en su primera generación, y dado su tradición marxista, esto último estaba principalmente enfocado en el análisis y la transformación del capitalismo hacia una democracia real. Conforme la teoría crítica se desarrolla dentro de distintas disciplinas, los matices y la diversidad de aspectos que estudia varían.

REPRESENTANTES IMPORTANTES

Max Horkheimer (Alemania, 1895-1973)
Filósofo, psicólogo y sociólogo alemán, es considerado el iniciador de la teoría crítica y su principal promotor a partir de 1930, cuando fue elegido director del Instituto para la Investigación Social, mejor conocido como Escuela de Fráncfort.

Entre sus principales obras destacan: Teoría tradicional y teoría crítica (1931), Dialéctica de la Ilustración (1944, escrita en conjunto con Theodor Adorno) y Crítica de la razón instrumental (1946).

Theodor Adorno (Alemania, 1903-Suiza, 1969)

Filósofo, sociólogo, psicólogo, musicólogo y docente, es considerado junto a Horkheimer uno de los máximos representantes de la Escuela de Fráncfort. Además de las obras escritas con Horkheimer, de su producción destacan Minima moralia (1951), la Dialéctica negativa (1966) y su Teoría estética (1970).


Jürgen Habermas (Alemania, 1929)
Filósofo y sociólogo, es el máximo exponente de la llamada segunda generación de la Escuela de Fráncfort. Fue discípulo de Adorno y Horkheimer, aunque con un desarrollo filosófico posterior independiente.

De su extensa obra podemos mencionar: Conocimiento e interés (1968), El discurso filosófico de la modernidad (1985) y Facticidad y validez (1992), entre otras.

Definido como :

el estudio de las sociedades a través del desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones sociales de producción

y segun Marx y Engels

los cambios en el espíritu de la sociedad, teniendo en cuenta que se expresaban en la superestructura, se derivan de las relaciones económicas de producción.

POSTULADOS BÁSICOS:

Esta dividido en dos elementos:

La estructura: Fuerzas productivas, relaciones de producción y modos.

La superestructura: Instituciones y regulaciones que expresan el espíritu social.

Se sustenta en:

El desarrollo de las fuerzas productivas, y en el antagonismo de la lucha de clases

La lucha de clases se traduce como un enfrentamiento entre opresores y oprimidos

El modo de producción es la forma como se produce, se distribuye y se consume la producción, y la forma como ésta se da, lo determina el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas

PRINCIPALES REPRESENTANTES:

KARL MARX

Afirma que:

La práctica humana constituye una prueba decisiva de que nuestros conocimientos son verdaderos, y que no existen cosas en el mundo que no puedan ser conocidas por la ciencia y la práctica.

FRIEDRICH ENGELS

El mundo real no era sino la realización progresiva de la “Idea”, el espíritu universal, absoluto y eterno, desarrollándose a sí misma.

Definido como:

Una corriente de pensamiento cuyo planteamiento central consiste en estudiar a la sociedad a partir de la interpretación del comportamiento individual y la acción social que realizan las personas que la conforman, para comprender y explicar sus causas y efectos.

POSTUADOS BÁSICOS

-Elementos importantes para entender e interpretar el desarrollo de las sociedades, son los ámbitos filosóficos, religiosos, lingüísticos y éticos que se traducen en acciones individuales y subjetivas de las personas (Weber, Max)

-La sociedad es entendida como un saber intersubjetivo

-Los "hechos sociales" deben comprenderse desde la cultura particular y el sentido de las acciones humanas

Tipos de acción , según Max Weber

Acción racional con arreglo a fin

-Determinada por expectativa en el comportamiento de objetos del mundo exterior como de otros hombres.
-Utiliza esas expectativas como condiciones o medios para el logro de fines propios.

Acción racional con arreglo a valores

-Determinada por la creencia consciente en un valor ético, religioso o estético, que al proponérselo como fin determina el comportamiento.
-La acción racional es con méritos para enaltecer el valor por el cual se va a realizar la acción.

Acción afectiva es especialmente emotiva

-Determinada por afectos y estados sentimentales actuales.

Acciones tradicionales determinadas por una costumbre arraigada

Son aquellas dictadas por la tradición.

El centro de su estudio, son las personas, sus pautas y regularidades de su acción, no en la colectividad, pero tambien es base de su interes por estructuras e instituciones sociales mas amplias

PRINCIPALES REPRESENTANTES

Maximilian Carl Emil Weber

(1864-1920), economista y sociólogo alemán, conocido por su análisis de la política, el origen y desarrollo del capitalismo y la burocracia.

Afirma que:

“La finalidad de la Teoría comprensiva es comprender la realidad social en que vivimos. Esto lo podemos hacer de manera objetiva, tal y como lo planteaban Karl Marx y Émile Durkheim, pero la objetividad es sólo una herramienta metodológica que agrupa las características generales de los fenómenos que pretendemos analizar y no es suficiente”.

“el contexto social interviene en los sujetos, ya que todo lo que hacemos es resultado no tienen ningún contenido específico, ya que el término sociedad no es otra cosa más que un elemento de ensamble, un conglomerado que posibilita la organización de los actos individuales”