af África Vázquez Curvelo 8 år siden
1503
Mere som dette
Jürgen Habermas
Karl-Otto Apel
Consensos fácticos
Es decir, parciales, limitados...
La verdad se entiende como resultado de un acuerdo.
Se alcanza cuando se ha llevado a cabo un proceso de diálogo argumentativo en serio.
La búsqueda de la verdad es una tarea cooperativa.
Cuando una persona dice que un enunciado es verdadero, está afirmando que tiene razones o argumentos en los que basarse para considerarlo verdadero.
Se trata de una concepción dinámica de la verdad.
Las creencias se verifican mostrando su utilidad en determinados contextos problemáticos.
Las personas solemos considerar que una creencia es verdadera cuando es útil para la resolución de un problema.
Las personas solemos considerar verdaderas aquellas afirmaciones en las que creemos.
Según la teoría de la coherencia, ese conocimiento nuevo será verdadero si es coherente con el sistema de conocimientos en el que se integra.
Será falso si entra en contradicción con dicho sistema.
La teoría de la verdad como coherencia ha tenido un enorme desarrollo en:
CIENCIAS EMPÍRICAS
CIENCIAS FORMALES
LA MATEMÁTICAS
LA LÓGICA
Algunos de ellos son:
LA EVIDENCIA
Criterio que se basa en pruebas objetivas.
LA TRADICIÓN
Se toma por verdadero aquello que recibimos de las generaciones anteriores.
LA AUTORIDAD
Se acepta una afirmación como verdadera por proceder de alguien a quien se concede crédito por su conocimiento.
Es problemático determinar si se puede estar seguro de que algo es verdadero.
De nuestra seguridad respecto a su veracidad se pueden indicar los siguientes estados mentales:
DUDA
No se puede afirmar o negar la verdad de un juicio.
CERTEZA
La mente afirma la verdad de un juicio.
Seguridad completa
IGNORANCIA
La mente en la que se admite el desconocimiento.
En nuestro idioma, alguien puede decir que algo es falso sin saberlo, en ese caso no dice una mentira, se equivoca porque dice una falsedad.
Alguien puede decir que algo es falso sabiendo que es falso, y en tal caso si dice una falsedad y una mentira.
HEBREO
El hebreo emplea el término emunah
Expresa la verdad en el sentido de confianza
LATINO
El latín emplea veritas para referirse a la exactitud
Conecta lo que dice con quien lo dice
Este matiz lo recoge la palabra castellana "veracidad"
GRIEGO
El griego utiliza alétheia
significa "LO DESCUBIERTO"
No existen emociones ni estados afectivos positivos y negativos
Cuando la educación no incluye el conocimiento los sentimientos se quedan en una mera instrucción
puede ser eficaz
pero carece de motivación y espíritu
esto produce cierta ceguera a determinados conocimientos
El conocimiento de nosotros mismos y el control de nuestras emociones
favorecen a nuestros procesos de conocimiento
Nuestra capacidad de establecer acuerdos
Nuestras relaciones sociales
Todas las emociones son respuestas que damos a determinadas situaciones y pueden ser:
AYUDAN A RESOLVER LA SITUACIÓN O TODO LO CONTRARIO
ADAPTIVAS
ÚTILES
Esta inteligencia tiene dos direcciones
HACIA FUERA O CON LOS DEMÁS
Consiste en tener empatía y capacidad de persuadir, influir, escuchar activamente y ser asertivo.
HACIA DENTRO O CONSIGO MISMO
Se trata de conocerse a sí mismo, siendo capaz de expresar lo que uno siente
DANIEL GOLEMAN
"INTELIGENCIA EMOCIONAL"
Por esta inteligencia se puede entender la capacidad de sentir, entender, modificar nuestras emociones y las de las demás.
Trata de encauzar, dirigir y equilibrar nuestros estamos emocionales
Guiando nuestra forma de pensar, de la manera que consideremos más adecuada.
HOWARD GARDNER
Teoría de inteligencias múltiples
Destaca que todas las personas tenemos ocho tipos de inteligencia
Estas inteligencias operan en nosotros de forma independiente y se pueden desarrollar mediante la educación.
EDWARD THORNDIKE
Fue el primero en distinguir tres tipos de inteligencia:
LA INTELIGENCIA SOCIAL
Habilidad para comprender y dirigir a los hombres y mujeres, y actuar sabiamente en las relaciones humanas
LA MECÁNICA
Habilidad para manejar objetos
LA ABSTRACTA
Capacidad para entender y manejar ideas
Se entiende al conocimiento como una actividad llevada a cabo por la razón, o por la inteligencia.
De ahí que se le considere una actividad exclusivamente humana
Hay aprendizajes que se llevan a cabo sin esfuerzo
Esto significa que en el conocimiento intervienen factores emocionales.
HERMENÉUTICA
Se diferencian dos tipos de hermenáutica
NORMATIVA
HABERMAS
Defiende la posibilidad de encontrar unos criterios con los que discernir entre interpretaciones correctas e incorrectas.
NO NORMATIVA
GEORG GADAMER
afirma que la filosofía puede ayudar a descubrir elementos que hacen posible las distintas comprensiones. Ej.: La tradición, la autoridad...
Afirma que conocer es comprender.
Pretende comprender las acciones humanas y la realidad histórica interpretando cada acontecimiento en su singularidad, captando su sentido.
Habla de un nuevo modelo de conocimiento
FENOMENOLOGÍA
EDMUND HUSSERL (1859-1938)
Mediante un proceso de abstracción, llamado "reducción fenomenológica"
Propone que para conocer con objetividad es preciso despojarse de todos los prejuicios, teorías e interpretaciones previas.
Considera que los objetos se le manifiestan al sujeto.
Le da prioridad a la conciencia.
Pretende conocer lo que son las cosas en su puro presentarse a la conciencia.
IDEALISMO
KANT
La realidad no es directamente alcanzable.
Conocemos las interpretaciones de las cosas, no las cosas en sí, a esto se le denomina "ideas"
Lo indudable, según este modelo de conocimiento, es la existencia de la conciencia.
no podemos dudar de que estamos pensando o conociendo.
Dice que no podemos estar seguros de que la realidad existe independientemente del sujeto que la conoce.
REALISMO
La actitud del sujeto al conocer es receptiva, porque se limita a captar la realidad tal como es.
Las cosas existen por sí mismas, independientemente del sujeto que las conoce, y que se pueden conocer tal y como son.
El fundamento del conocimiento se encuentra en las verdades claras y distintas que proceden de la razón.
"yo pienso" y "yo existo"
RACIONALISMO
RENÉ DESCARTES (1596-1650)
A partir de verdades intuitivas, el racionalismo aspiraba a demostrar de modo casi matemático todas las demás verdades.
Lo primero que tenemos ante nosotros son ideas que proceden den entendimiento mismo.
EMPIRISMO
JOHN LOCKE (1632-1704)
La razón se encarga de relacionar unas representaciones formando conceptos y razonamientos de manera inductiva.
Los datos que obtenemos a través de los sentidos llenan nuestra mente.
La fuente de conocimiento más importante es la experiencia sensible.
Esto ha provocado diversas respuestas
EL CRITICISMO
Afirma que es posible obtener conocimientos verdaderos
realizando la siguiente tarea:
Tratar de aclarar hasta donde pueden llegar nuestras facultades de conocer
EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO
Niega la posibilidad de alcanzar verdades universalmente válidas.
Relativismo
Averiguar qué algo es verdadero depende de la cultura, época...
Subjetivismo
Averiguar qué es verdadero depende de cada sujeto
LA FILOSOFÍA ANALÍTICA DEL LENGUAJE
Defiende que los conceptos, categorías, términos... de nuestro lenguaje, determinan las posibilidades de nuestro pensar.
EL PERSPECTIVISMO
Mantiene que si se puede llegar al conocimiento de la realidad, conjugando diferentes perspectivas.
ya que cada generación histórica, tiene su propia visión de la realidad.
Propuesto por José Ortega y Gasset
EL ESCEPTICISMO
Lo mejor es suspender el juicio, no afirmar ni negar nada.
Piensa que nunca hay una justificación suficiente para aceptar algo.
Considera imposible obtener conocimientos fiables.
EL DOGMATISMO
Es criticable
se inmuniza frente a toda crítica
Quien lo defiende considera que ya está en posesión de la verdad, entendida como un conocimiento cierto.
EL INTERÉS EMANCIPADOR
No sólo buscan la explicación de hechos, sino que también quieren desarrollar la crítica y la propuesta de reformas.
por liberar a los seres humanos de la dominación y la opresión.
Conduce a desarrollar las ciencias sociales críticas.
EL INTERÉS PRÁCTICO
Ciencias histórico-hermenéuticas
Orientado a la comunicación y al entendimiento entre los seres capaces de comunicarse.
EL INTERÉS TÉCNICO
ciencias empírico-analíticas. Pretenden explicar lo que ocurre en el mundo material (La física, la biología...)
Por dominar y explotar la naturaleza
UNIVERSALIZABLES Y COMUNES A TODOS
PROPIOS DE UN INDIVIDUO O GRUPO
PARTICULARES
JÜRGEN HABERMAS
KARL-OTTO APEL
ARISTÓTELES
Saber algo es poder dar razón de ello ante los demás
La persona que afirma que sabe algo, está subjetivamente convencido de aquello que sabe
Es una opinión fundamentada
tanto subjetiva como objetiva
La seguridad es solo subjetiva
creemos que no tiene una justificación objetiva suficiente.
Consiste en que alguien está convencido de lo que piensa, pero no puede aducir una justificación aceptable para todos.
Esto comprende dos razones
Desde el punto de vista subjetivo, LA PERSONA NO SE ATREVE A AFIRMAR QUE ESTÁ SEGURO DE LO QUE DICE.
Desde el punto de vista objetivo, LA PERSONA NO ENCUENTRA PRUEBAS PARA CONVENCER A LOS DEMÁS.
Estado de conocimiento en el que el sujeto considera algo como verdadero sin tener seguridad de lo que sea.
EL RESULTADO DE TAL ACTIVIDAD
DENOMINADO "CONOCIMIENTO"
LA ACTIVIDAD DE CONOCER
Esta actividad esta ligada a la BÚSQUEDA DE LA VERDAD
Tiene como meta:
CONSEGUIR RESULTADOS VERDADEROS
APRENDER UN OBJETO O UN ESTADO DE COSAS DE TAL FORMA QUE PODAMOS:
COMPARTIR CON LOS DEMÁS
EXPRESAR CON LOS DEMÁS
