af Diana Torres 1 år siden
352
Fundamentos de la bioética
La bioética se ha desarrollado a través de un diálogo entre diversas ciencias y corrientes de pensamiento, lo que ha generado múltiples enfoques sobre la relación entre bioética y religión.
af Diana Torres 1 år siden
352
Mere som dette
Se ha desarrollado en un diálogo plural entre diversas ciencias y entre diferentes corrientes de pensamiento
lo cual supone
Diferentes análisis sobre la relación entre la bioética y las creencias religiosas.
otras corrientes de pensamiento que opinan
Que la fe es la que resuelve realmente los problemas de tipo moral, y que puesto que tenemos ya preestablecida la solución a los problemas éticos, la razón y del sentido moral del hombre pierden toda relevancia posible en la valoración de los problemas de carácter ético.
aquellas
Religiones que acepten el valor de la razón y de la naturaleza humanas serán plenamente compatibles con los objetivos y el método de la bioética.
Dignidad de la persona lleva a la afirmación de la persona por sí misma, como sujeto y objeto del amor, más allá de utilizarla como un simple medio.
tiene, como consecuencia
Varios principios que, siendo compatibles con los principios genéricos antes explicados, les dotan de instrumentos de análisis, interpretación y permiten una adecuada jerarquización de los mismos.
Podemos señalar los siguientes:
1.- El valor de la vida humana y su inviolabilidad.
2.- Principio de Totalidad: la persona humana –de suyo libre– con el organismo corpóreo, constituye una totalidad y el organismo mismo es una totalidad.
3.- Principio de Libertad y Responsabilidad: en él se engloba el concepto de que la persona es libre, pero es libre para conseguir el bien de sí mismo y el bien de las otras personas y de todo el mundo
4.- La necesidad de enfocar el estudio de lo humano desde la verdad y la libertad de la persona
5.- Conocer para curar, no para manipular.
6.- Principio de la Sociabilidad y Subsidiaridad: La persona está inserta en una sociedad, es más, es el centro de la sociedad.
Establecer una base sólida de las normas éticas para el desarrollo de la investigación científica y de los cuidados de la salud, es fundamentar y ahondar en el sentido de la dignidad humana
la dignidad del hombre se
Se funda en que ´´es persona´´, en su ser personal: entendimiento y voluntad, autoconciencia del sí, autodeterminación y autorrealización de sí, actuar libre y consciente.
Cuerpo material y alma espiritual forman la persona humana. La persona siempre es la unidad sustancial, compuesta por el organismo material y el alma espiritual
el valor eminente de la persona
Su dignidad y su no disponibilidad a ser medio o instrumento para otro, se basa en el hecho de que el hombre no es sólo materia, sino también espíritu, o mejor, es un espíritu encarnado.
La persona es alguien y no algo.
Es un
Sujeto que pertenece a sí mismo, que existe en sí y por sí y no en relación o con dependencia de otro. Ser sujeto personal quiere decir tener valor propio, y no sólo instrumental y objetivo.
A) El modelo liberal-radical
realza
Un aspecto fundamental de la referencia ética, que es el valor de la liberad. Este es un valor que todos debemos defender, y en el que este modelo pone la prioridad.
la principal debilidad está en que:
Al establecer una jerarquía de valores es evidente que hay valores que anteceden a la libertad.
B) El modelo pragmático-utilitarista
pone su
Fundamento en lo importante en la vida es lo realmente útil y práctico, y busca su justificación en el utilitarismo social Es una posición bastante difundida en algunos centros y comités de bioética.
recurre
A una moral pragmática: la moral del cálculo de la utilidad evaluable, de la relación entre costo y beneficio.
C) El modelo sociobiológico
según este modelo
La vida y la sociedad están sujetas a la evolución biológica y sociológica, y los valores morales deben también modificarse de modo evolutivo.
el motor es
El ´´egoísmo biológico´´ que da lugar al derecho y la moral, como expresiones culturales
este modelo aporta
Como valor importante la atención al equilibrio evolutivo del ecosistema.
D) El modelo personalista
En el panorama cultural actual
La concepción personalista es la que sostiene el primado y la intangibilidad de la persona humana, considerada como valor principal, punto de referencia, fin y no medio.
ser parte de
La base de que la persona humana es digna en virtud de su propio ser, y no en virtud de lo que tiene.
que destacaron
Desde lo que ellos denominaron ´´moral común´´ universalizable, cuatro principios: no maleficencia, justicia, autonomía y beneficencia.
basándose en estos principios
Analizados y desarrollados desde perspectivas distintas, se han desarrollado diferentes modelos éticos, que profundizan en el estudio de la bioética desde diferentes enfoques de los principios y de su jerarquización interna, estableciendo diversos cuerpos de doctrina.
Podemos definir la bioética como
´´La ciencia que regula la conducta humana, en el campo de la vida y la salud, a la luz de la realidad de nuestra propia naturaleza y de los valores y principios morales racionales.´´
Características: La bioética tiene las siguientes características:
Es biológica: Se refiere a la vida, tanto del hombre, como del entrono ecológico.
Es humana: Concierne especialmente a la vida y la salud del hombre
Es racional: Regula las intervenciones según datos científicos y valores morales, fundados en la dignidad de la persona humana.
Es universal:Esta llamada a ser válida para todos los hombres sin distinción de cultura o religión
Es interdisciplinar: Se sirve de la colaboración de todas las disciplinas implicadas: biológicas, medicina, derecho, filosofía, etcétera.
Las ciencias médicas y biológicas y el desarrollo de la biotecnología ha contribuido, sin lugar a dudas, a una mejor calidad de vida y a una eficaz lucha contra muchas enfermedades y dolencias del hombre
sin embargo
No siempre la ciencia y la técnica han sido utilizadas a favor del hombre
la utilización
De las técnicas científicas para, voluntaria o involuntariamente, manipular o dañar a otros hombres es un peligro real que hace que en el mundo actual nos tengamos que plantear el principio de que no siempre lo técnicamente posible es moralmente aceptable
en la situación actual
Si queremos contribuir a un mundo más auténticamente humano debemos conocer, además de los aspectos científicos y tecnológicos inherentes a nuestra tarea como profesionales de la salud, las implicaciones que tienen nuestros actos en los pacientes a los que atendemos.
ésta plantea
Una bioética asentada en el evolucionismo, cuya transferencia se hace de los sistemas biológicos a los de la estructura económica y sociopolítica erigida por el hombre.
Liberal radical o no cognoscitivista
atestigua
Que los juicios sólo se pueden medir con los hechos, y que es inadmisible pasar de los hechos a los valores y a la pautas éticas; su elementto sobresaliente es la libertad del acto.
Pragmática utilitarista
expresa que
El beneficio social es el valor esencial, y tiene su juicio moral cimentado en el bienestar y las predilecciones personales, empequeñeciendo las aflicciones para la mayor cantidad de personas posible, y en la que se observa una decisión ética basada en el costo-beneficio.
Personalista
describe
La concepción de persona con un contenido filosófico, donde se admite la personalidad del individuo como un componente físico, psíquico, social y espiritual, desde la concepción hasta la muerte
se enfoca
En un fundamento intelectual, tratando de descubrir cuáles son sus raíces morales: su base son las ciencias de la vida, la filosofía y la teología.
Biomética clínica
se concentra
En la práctica diaria de la forma de decisiones; se focaliza en casos particulares con su aqui y ahora; la razón práctica de Aristóteles y los procedimientos de toma de decisión, junto con la consulta ética, tienen lugar especial, son los integrantes del equipo de salud los que van a reflexionar y dar un rol dinámico a la práctica clínica a lo que eran sólo preceptos morales.
Biomética normativa y de políticas.
ubicada en
La realización de reglas clínicas y legales, diseñadas para casos tipo y práctica general, necesita del diálogo permanente con la bioética teórica y la clínica; esta´esencialmente atenta a las políticas de salud del ambiente; instala diálogos con otras disciplinas, no sólo la moral y la ética, para aportar soluciones concretas a los problemas cotidianos.
Biomética cultural.
se sitúa en
Un esfuerzo sistemático por relacionar la bioética con su contexto histórico, cultura y social en que se expresa; la historia, las ciencias sociales, la teología y las humanidades tienen un rol principal en este esfuerzo interpretativo; sus propuestas ayudan a lograr una comprensión más acabada de la red cultural y social que subyace a los problemas éticos.
1.- Problemas interrelacionados con los valores, que florecen en todas las profesiones de la salud. 2.- Aplica a las investigaciones biomédicas y sobre el comportamientos. 3.- Acoge un extenso matriz de asuntos sociales, como la respuesta organizada de la sociedad antee los problemas de salud y medicina del trabajo, entre otro aspectos. 4. Demandas de resolución a problemas ambientales en general, y que conciernen a salvaguardar el concepto universal de vida.
´´El estudio sistematico de la conducta humana, en el campo de las ciencias biologicas y de la atencion a la salud, en la medida en que esta conducta se examine a la luz de los valores y principios morales. ´´
