Hacia una semiótica del arte Implicaciones del pensamiento peirceano en el estudio del arte contemporáneo

Mere som dette

Una visión del Arte

af Tania C. Mendoza

dimension corporal y pilares de la educacion

af esther ramirezvanegas

HERMES

af Paula Álvarez

CIRROSIS HEPÀTICA

af Carolina Silva

Hacia una semiótica del arte Implicaciones del pensamiento peirceano en el estudio del arte contemporáneo

La semiótica del arte es un campo de estudio que implica, más allá de los análisis formales, la revisión de aspectos y operaciones semióticas que solo son comprensibles desde un modelo tríadico. En este sentido, este texto examina las implicaciones del pensamiento de Charles

Aportes peirceanos para una semiótica aplicada

Deacuerdo con Peirce, se constituye en signo de esta última. Dice el semiólogo: “predicar una cosa de otra es equivalente a establecer que la primera es un signo de la segunda” (Peirce, 5.321).

Peirce (1974: 37), se trata menos del objeto de la designación que de la referencia del signo al objeto

Peirce lo es el ‘tres’, que hace posible el despliegue tricotómico para la comprensión de la realidad como variable e infinita, pero absolutamente cognoscible.

Un signo, o representamen, es algo que, para alguien, representa o se refiere a algo en algún aspecto o carácter. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente, o, tal vez, un signo aún más desarrollado (Peirce, 1974: 22).

La semiótica de Peirce

Permite la comprensión de diferentes fenómenos sociales, y constituye un aporte significativo para entender la realidad artística en tanto postula un concepto de signo que supera una explicación diádica y sistémica de la obra artística.

Nociones centrales para una semiótica del arte de corte peirceano

Cada referencia del signo constituye una unidad tricotómica que hace posible la diversificación interpretativa de la obra, y le otorga características particulares en tanto objeto significativo.

El signo es una totalidad, un auténtico representamen del mundo, ya que contiene en sí mismo todos los entes posibles que pueden ser comprendidos a través de la Primeridad, la Segundidad y la Terceridad. De este modo, como referencia al medio, la obra es parte del mundo físico y material, como referencia al objeto es parte del mundo objetivo de los objetos o acontecimientos, y como referencia al interpretante es parte de las formas y relaciones del pensamiento del mundo espiritual.

Los estudios semióticos sobre arte

Salabert (2003: 253) ya que, sobre la base de la teoría peirceana, plantea un modelo de interpretación de las obras de arte a lo largo de la historia sobre la base de tres planos semióticos: el eidético, que corresponde al formalismo y a las representaciones icónicas; el textural-gráfico, centrado en la indicialidad y gestualidad; y el de la recreación, referido al citacionismo y a los metalenguajes.

Peirce (1974: 45), en la ciencia debe primar la claridad, y uno de los primeros deberes del investigador es “resistir enérgicamente a todo lo que sea un mandato arbitrario en materia científica y, más que nada, en materia de uso de términos y notaciones”.