von Серяк Арина Vor 12 Monaten
82
Mehr dazu
3.2.1.6. Гармоничный мир
3.2.1.5. Принципы мирного сосуществования
3.2.1.4. Новый экономический и политический порядок
3.2.1.3. Баланс сил и многополярность
3.2.1.2. Концепция противоречий
3.2.1.1. Мир, война и развитие
3.1.3.4. Отношения между демократией моральных принципов и демократией, основанной на правовых принципах.
3.1.3.3. Взаимодействие системы общественной собственности и политической системы.
3.1.3.2. Связка партийное руководство - демократия.
3.1.3.1. Взаимоотношения сверх-большого общества с политическим контролем.
3.1.2.4. Конфликты на почве культурных разногласий.
3.1.2.3. Разнообразие политических и экономических моделей.
3.1.2.2. Проблемы в области экономики, которые будут приводить к ограничению формирования мирового порядка.
3.1.2.1. Тесная взаимосвязь политических ценностей и национальных интересов, что не позволяет сформировать новые общие ценностные ориентиры.
3.1.1.5. Связи между эмоциями и разумом.
3.1.1.4. Связи между дифференциацией и интеграцией.
3.1.1.3. Связи между народом и властью.
3.1.1.2. Связи между культурой и институтами власти.
3.1.1.1. Связи между ценностями и действиями.
2.3.3.2. Подчеркивается важность культуры переговоров
2.3.3.2.1. Опора на взаимное доверие и сотрудничество
2.3.3.1. Международные отношения - больше чем расчет затрат и выгод, в первую очередь МО должны основываться на взаимном уважении культур
2.3.2.1. В рамках понятия исследуется сущность отношения "инь-ян" и постулируется их фундаментальный характер
2.3.2.1.1. Отношения "инь" и "ян" не являются конфликтными и могут совместно развиваться в гармоничном синтезе
2.3.1.2. Выстраивание диалога между западными теориями МО и китайской международной мыслью
2.3.1.1. Три главных компонента теории
2.3.1.1.3. Управление, основанное на отношениях
2.3.1.1.3.1. Затрагивает межсубъектные взаимодействия
2.3.1.1.2. Мета-отношения
2.3.1.1.2.1. Отношения "инь-ян", глубинная суть всех отношений
2.3.1.1.1. Процесс отношений
2.3.1.1.1.1 Процесс не менее важен, чем конечный результат
2.2.3.1.Китаю необходимо отказаться от политики невступления в союзы, если он хочет стать новым глобальным лидером
2.2.3.1.1. Создание альянса с нынешними союзниками
2.2.2.3. Три вида иерархии
2.2.2.3.3. Тирания
2.2.2.3.3.2. Наименее привлекательная форма для других государств
2.2.2.3.3.1. Опирается на военную силу и стратагемы
2.2.2.3.2. Гегемония
2.2.2.3.2.2. Морали отводится меньшее значение, чем в рамках гуманной власти
2.2.2.3.2.1. Зиждется на создании у других акторов МО образа благонадежного стратегического партнера
2.2.2.3.1. Гуманная власть
2.2.2.3.1.2. Наиболее привлекательна для других государств
2.2.2.3.1.1. Высшая форма правления, основанная на нравственности
2.2.2.2. В рамках иерархии каждый тип актора выполняет на международной арене разные функции
2.2.2.1. Выделяется несколько акторов
2.2.2.1.4. Малые державы
2.2.2.1.3. Средние державы
2.2.2.1.2. Крупные державы
2.2.2.1.1. Гегемон
2.2.1.2. Рефлексия на темы "Сможет ли теория морального реализма стать частью реализма в целом?" и "Политическое лидерство как независимая переменная"
2.1.1. Центральная проблема - смещение центра мировой силы (сможет ли Китай занять место США)
Основное понятие - сила ("power"), как и в классическом реализме
Дробление понятия силы
Политическая мораль (国际道义)
Мощь (权力)
Инструмент реализации силы
Сила (实力)
Сила как основополагающий национальный интерес, то есть цель, а не средство
2.1.2.2. Современные государства создавали международные организация для достижения своих национальных интересов, не выходя за пределы установленных ими границ
2.1.2.2.1. Мир существует лишь географически, политически и философски его нет
2.1.2.2.1.1. Чтобы мир появился, нужно установить обновленную под современные реалии версию системы Тянься
2.1.2.1. Основывается на исследованиях системы Тянься
2.1.1.4. Семейные ценности
2.1.1.4.2. Принципы, используемые в семьей, также применяются во всех сферах жизни общества, в том числе и МО
2.1.1.4.2.1. Чтобы достичь гармонии в обществе в целом, нужно достичь гармонии в каждой отдельной семьей
2.1.1.4.1. В идеальной семье личные потребности сведены к минимуму во имя процветания общего блага
2.1.1.3. Понятие "мир-дом"
2.1.1.3.1. Система мирового устройства, где выделяются общее мировое правительство и субгосударства
2.1.1.3.1.2. Субгосударство
2.1.1.3.1.2.3. Относительно высокий уровень гражданских свобод для населения
2.1.1.3.1.2.2. Наделено широкой автономией во внутриполитических вопросах, но ограничено во внешнеполитических
2.1.1.3.1.2.1. Подчиняющийся актор
2.1.1.3.1.1. Общее мировое правительство
2.1.1.3.1.1.2. Главная задача - поддержание глобальной безопасности
2.1.1.3.1.1.1. Управляющий актор
2.1.1.2. Потенциал Тянься может быть актуален для изменения и последующего развития современной глобальной системы МО
2.1.1.1. Система Тянься появилась практическим путем в ходе правления династии Чжоу
1.4.1.1. Китайские мыслители в области международных отношений конструировали теории в противовес западным, предлагая уникальную модель развития МО по восточному образцу
