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Imre Lakatos aborda las aplicaciones que se dan entre la historia de la ciencia y la filosofía de la ciencia. En la reconstrucción del desarrollo de la ciencia, Lakatos advierte dos formas de cómo se ha ido desenvolviendo: la historia interna y la externa.
Al estudiar el conocimiento científico podemos llegar a la comprensión de lo que es el conocimiento en general, pues el conocimiento común ordinario no es sino una prolongación o ampliación del científico.
Feyerabend se muestra en contra de una polarización de la ciencia contra la idea de considerar ciencia como una "panacea"; está, asimismo, en contra de una visión maniqueísta, en la que la ciencia sería lo bueno, lo verdadero por excelencia, mientras que otras expresiones de la cultura: mito, religión, filosofía, etc., no serían sino pensamientos espurios o meros "abortos" de la cultura.
Considera a la ciencia como una más dentro del conglomerado de expresiones alternas.