von Karina Ojeda Vor 12 Jahren
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"Las referencias al poder se toman de dos vertientes principales: la de poder asociado a los roles y la de los poderes y resistencias de los cuerpos. Se desconoce el principio weberiano fundamental: toda relación social tiene la probabilidad de imposición de uno de los actores sobre el otro. Y se deja de lado la
institucionalización del poder; es decir, los problemas de la dominación, que en nuestro caso supone una dominación específica, que se construye desde las
diferencias corporales, y que remite a la legitimidad que genera, las formas de la autoridad y obediencia particulares y específicas"
"En Las Formas elementales de la vida religiosa elaboran la idea de la realidad social como construcción colectiva de sentido: todo lo real es creado y
recreado a través del proceso de institucionalización del comportamiento"
"El sentido individual, pero sobre todo colectivo de la acción social es un proceso objetivo y siempre en movimiento, que da cuenta de lo que autores como Berger y Luckmann (1970) denominan el conocimiento de la vida cotidiana o que otros autores denominan el sentido común. Conocimiento espontáneo, aprendido desde el momento mentó del nacimiento y perpetuado en las infinitas formas de la acción social. Este conocimiento define lo que las cosas son y cómo deben ser, cómo deben comportarse las distintas categorías de individuos entre sí y con el mundo
que les rodea.
”la palabra género se diferencia de sexo para expresar que el rol y la condición de hombres y mujeres responde a una construcción social y están sujetas a cambios”.
(ISIS Internacional Boletín Red contra la Violencia 1995, pp.4).
“el género es un elemento constitutivo de las
relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen los sexos y /.../ es una forma primaria de relaciones significantes de poder” (1990, pp. 44).
Scott distingue cuatro elementos o dimensiones donde se expresa el género:
1)”símbolos culturalmente disponibles que evocan representaciones múltiples”, incluidos los mitos;
2) conceptos normativos que son las interpretaciones de los significados de los símbolos: doctrinas religiosas, educativas, científicas, legales y políticas;
3) nociones políticas y referencias a las instituciones y organizaciones sociales;
4) la identidad subjetiva. Pero agrega además la consideración del género como una forma primaria de relaciones significativas de poder.
"Vertiente marxista, género hace referencia a la división social del trabajo, poniéndose énfasis tanto en los trabajos no remunerados, en las esferas doméstica y comunitaria de predominio femenino, como la que rige los mercados de trabajo (Stolke, citado por Heilborn). "
"La construcción del género es tanto el producto corno el proceso de su representación” (de Lauretis, 1991, pp. 238-239"
"No obstante, de Lauretis reduce el género a una sola
dimensión, prescindiendo de otros componentes tanto del orden de lo real como son las prácticas sociales, como del orden simbólico: las normas y los valores."
"Un sistema de prestigio, entre otros, a partir de la preeminencia de los varones en la esfera pública y el relegamiento de las mujeres a la esfera privada. La idea de sistema de prestigio la elaboraron a partir de la célebre aportación de Max Weber (1974,1: pp.245-246) sobre el estatus y los sistemas de estatus, como una de las dimensiones de la desigualdad social"
"el género es una dimensión de la sociedad, aquella que surge a partir de un real, la existencia de cuerpos sexuados, una categoría o subconjunto de los cuales tiene (tendrá o tuvo) la probabilidad de producir otro(s) cuerpo(s)"
GÉNERO COMO PAPELES Y ROLES
"Dirige su mirada hacia la sociedad desde su vertiente funcionalista"
"Se habla de aquellos papeles originados en la división del trabajo"
Cuando los roles se relacionan son un puerto de entrada para el estudio de la estructura social.
GÉNERO COMO IDENTIDAD INDIVIDUAL O SEXUAL
"Hace referencia a los procesos psicológicos que tienen lugar en los primeros años de la vida, donde se forma la personalidad o se constituye el sujeto psíquico"
"De este modo, el género son los sentimientos,actitudes, representaciones subjetivas y autorepresentación del sujeto sobre sí mismo y el/ la otra"
GÉNERO DESDE LA DIFERENCIA SEXUAL
“...la masculinidad o la feminidad de las personas”, con el resultado de que las diferencias sexuales"
"la sociedad es sólo la sumatoria de los individuos que la componen. El género es -por lo tanto- un atributo o característica que permite clasificar a los individuos"
