von KASS Martinez Vor 4 Jahren
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puede demostrarse fácilmente en el idealismo lógico. La verdad significa para él, como hemos visto, la concordancia del pensamiento consigo mismo.
La trascendencia se identifica con el realismo. La verdad del conocimiento consiste en la concordancia del contenido del pensamiento con el objeto
Se trata de una intuición material porque se refiere a realidades materiales, las ideas, que son intuidas espiritualmente por la razón.
Razón y sin razón del intuicionismo
Presenta la intuición como la fuente mas perfecta de conocimiento
El verdadero problema del conocimiento consiste, por tanto, en el problema de la relación entre el sujeto y el objeto
Se puede resolver el problema del sujeto y el objeto, remontándose al último principio de las cosas, a lo absoluto, y definiendo desde él la relación del pensamiento y el ser.
SOLUCIONES
Teológicas
Monista y panteísta
Remonta al último principio de la realidad, lo absoluto, y tratar de resolver el problema partiendo de él. Para resolver el problema del sujeto y el objeto.
Dualista y teísta
Mantiene la diversidad metafísica esencial del pensamiento y el ser, la conciencia y la realidad.
La solución del problema del conocimiento está, en la idea de la Divinidad como origen común del sujeto y el objeto, del orden del pensamiento y del orden del ser.
Metafisicas
Critica y posición propia
No hay objetos del conocimiento hechos, sino que los objetos del conocimiento son producidos por nuestra conciencia
El fenomenalismo
Es la teoría según la cual no conocemos las cosas como son en sí, sino como nos aparecen.
El idealismo
Llamamos idealismo metafísico a la convicción de que la realidad tiene por fondo fuerzas espirituales y potencias ideales.
Idealismo epistemológico sustenta la tesis de que no hay cosas reales, independientes de la conciencia
El realismo
Posición epistemológica según la cual hay cosas reales, independientes de la conciencia.
Premetafisicas
El objetivismo
El objeto es el decisivo entre los dos miembros de la relación cognoscitiva
El subjetivismo
Trata de fundar el conocimiento humano en el sujeto. Para ello coloca el mundo de las Ideas, el conjunto de los principios del conocimiento, en un sujeto
Admite el conocimiento, pero pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana
Considera la experiencia y la razón como fuentes del conocimiento.
Defiende que se puede adquirir conocimiento sin recurrir para nada algún tipo de experiencia.
Sostiene que la base del conocimiento la forman conjuntamente la experiencia y el pensamiento.
Afirma que el conocimiento surge por la experiencia el hombre tiene necesidad de interpretar si quiere conocer verdaderamente.
Afirma que la razón y el pensamiento son la verdadera fuente del conocimiento
Consiste en investigar las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que las mismas descansan, método que da la esperanza de llegar a la certeza.
Concibe que cualquier conocimiento para ser verdadero debe de ser útil
Niega la existencia de las verdades objetivas y absolutas sosteniendo que todo debe valorarse en función al sujeto, la sociedad, el momento, etc.
El escepticismo niega la posibilidad del conocimiento. Sostiene que el hombre es incapaz de alcanzar la verdad porque tiene duda y tendencia a no creer nada.
Afirma que los objetos de la percepción y los del pensamiento se nos dan directamente: Por lo tanto el dogmatismo es la tendencia a afirmar y creer sin discutir
