von Giovanni Manjarres Vor 4 Jahren
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Antecede
Renacimiento
Periodo de transición surgido a finales del siglo XV (quizá un poco antes depende la interpretación historio gráfica) hasta el siglo XVI, que dio el cambio entre la edad Media y la Moderna. Fomenta el humanismo como base y de él se desprenden diversas corrientes literales, filosóficas, artísticas y de ciencia que en el siglo XVI llegarán a su auge o a otras manifestaciones, pero que de igual manera consolidarán un cambio de paradigma frente a la comprensión de antaño sobre el mundo. Tiene raíces en Florencia, Italia y entre sus máximos exponentes se encuentran Leonardo da Vinci & Miguel Angel.
Edad Moderna: Siglo (XV) XVI - XVIII (...)
Periodo de la historia que abre sus puertas a la ciencia, la filosofía, el arte, el comercio (Mercantilismo - Capitalismo), la consolidación del Estado y un nuevo sistema de organización social.
Elementos claves:
La nueva visión del hombre
La imagen de Dios se había apartado, relativamente, de la concepción del mundo y se podía explorar con libertad. Del Teocentrísmo se pasa al Antropocentrísmo, el hombre es capaz de crear, transformar y destruir arte y conocimiento y manejar para sus propios fines las fuerzas (algunas) de la naturaleza. Ahora la tierra es redonda y las aventuras por mar el no se hacen esperar.
Economía
La conformación del Estado
Pero no no sólo la economía experimentaría un auge. La acumulación de tierras de parte de los señores feudales por medio de la fuerza o de los matrimonios había sido una actividad en constante desarrollo desde el año mil. Uno a uno los terrenos se fueron incorporando a únicas figuras en el continente europeo: Los Capetos, los Habsburgo, los Medici, los reyes católicos de Castilla y Aragón. Entre la nobleza de la época se iban consumiendo a sí mismos en una clara manifestación de la supervivencia del mas fuerte y se erigía la figura de un Rey como máxima autoridad.
¿Hacia dónde se dirige?
Las nuevas sociedades emergentes dotadas de alguna manera de un sentido de la libertad, derivada quizá del nuevo dinamismo económico implican la regulación de tales libertades pues se puede sucumbir a un estado de naturaleza en el cual los hombres (en conjunto) no distinguen entre el bien y el mal y por tanto pueden llegar a ser un peligro para otros y por tanto para la misma sociedad, necesitan de alguien que los guíe y rescate de ese estado en el que pueden ser "Un lobo para otros hombres"
¿Quién será ese alguien?
Iusnaturalismo
Se erige como un punto de gravedad en el cual no sólo se da por sentado que el hombre y la sociedad parten de un estado natural, sino que ve en la posibilidad del consenso no sólo la transición a ese jardín de Bauman, sino que en él descansa la legitimidad del poder y mejor aún, la formación cultural.
Esta nueva cultura es posible a la aceptación y el desprendimiento de las tradiciones que antaño habían sido impuestas por quienes defendían su verdad cómo única e irrefutable. No obstante, esta cultura no se da para todos, es necesario pertenecer a los que son, es decir, a quienes son aptos de gozar tales beneficios, en la Edad Media fue la nobleza y ahora en la Edad Moderna sería la Burguesía emergente y ansiosa del estatus social que las dinámicas económicas brinda.
Sólo el consenso permitirá salir del Estado De Naturaleza hacia un Estado civil. Pero sólo como una acto voluntario, cuya aceptación brinde las bases par la legitimación del poder, fin último de cualquier Estado y su monopolización.
O baste con un contrato como sostendría Rousseau & Locke
¿Un jardinero? Que de guarda bosques a jardines cultivados garantice la vida en armonía y la regulación de la misma
¿Un leviatán? como lo sugiere Hobbes
¿Un príncipe? De acuerdo con Maquiavelo
La piedra angular de la Modernidad. La Economía luego de la Edad Media es preciso entenderla desde dos puntos, principalmente:
Capitalismo Emergente
En el feudalismo estaba permitido que un día a la semana los vasallos trabajaran para sí mismos sin deber retribuciones a su señor feudal. Esta práctica prolongada, sumada a nuevas labores como la de artesanos y mercaderes permitió que personas fueran adquiriendo y acumulando capital de manera que pudieran liberarse de un señor feudal y echaran raíces propias en el devastador mundo del dinero. Pero no sólo se debió a los buenos ahorros. El protestantismo fue clave para que se lograra un desarrollo económico en favor de algunos.
¿De qué manera?
Eliminando la culpa por enriquecerse. Para el catolicismo, una vida de humildad , casi de pobreza permitía un acercamiento más ameno al reino de los cielos, que una vida llena de lujos. "Es más fácil que pase un camello por el ojo de una aguja, que un rico en el reino de los cielos" decía Jesucristo en algún momento de sus muchas intervenciones a la comunidad. No obstante, para el protestantismo esto no era así. El trabajo era una retribución para la gloria y honra del Señor de los Cielos. El arduo trabajo, el ahorro y las inversiones dignificaban al ser humano y por tanto el agrado a Dios era mayor. El calvinismo, una de las derivaciones del Protestantismo posteriores a la muerte de Lutero, había impulsado tal ideal a tal punto de consagrar sus fieles a la vida del trabajo y en cierta medida a la justificación de la explotación laboral. Esto dio paso a un espíritu capitalista que posteriormente desarrolló con fuerza el modelo capitalista característico de la Edad Moderna.
Mercantilismo: Base gubernamental
Las dinámicas del mercado llevarían a los territorios emergentes a la implementación de modelos aptos para asegurar y hacer prosperar la economía. El proteccionismo económico se abre paso y los reyes comprenden que la riqueza, la acumulación de metales y piedras preciosas han de ser la base de la economía y así demostrar su poder ante las demás naciones. No sólo la pausa económica había llevado a esa conclusión, las nuevas colonias de América y las conseguidas en África y otros terrenos asiáticos daba cuenta de que el poder era la manera idónea para establecer un Imperio y para ello se necesitan recursos y la explotación se convierte en una actividad perfecta frente a las incivilizadas nuevas culturas de occidente.
El descubrimiento del Nuevo Mundo y la fuente de ingresos que representaba para los reinos europeos significó la prolongación del poder y acentuó la soberanía. Sin duda fue un paso trascendental pues mostró a los reyes de cada nación la posibilidad de gobernar sin necesidad de habitar un terreno y aún más obtener los recursos necesarios sin tener que sacrificar a su propia gente.
Invención de la Imprenta
Mediados del Siglo XV Alemania. Johannes Gutenberg
Un acercamiento al mundo del mañana. La imprenta marcaría un Hito entre los procesos de escritura de monjes doctos y un proceso llevado casi a la industrialización. La Biblia se convierte en uno de los primeros textos impresos y permite a la gente acercarse a la palabra de Dios sin la necesidad de recurrir al cuerpo eclesiástico, claro está, siempre y cuando pueda leerla y comprenderla.
Reforma Protestante
Martín Lutero 1517 -1648
El poder del Vaticano, esto es, de la Iglesia Católica y su práctica sobre las maneras en que estaba llevando la vida religiosa de los feligreses empezó a ser mal vista por el clérigo Martín Lutero. El pago de indulgencias como método para una redención más amena por parte del papado, fue la gota que derramó la copa y el clérigo alemán y decidió fundar una nueva iglesia guiada solamente por las sagradas escrituras. Por razones claras, esto no gustó a la Iglesia católica y entre los siglos XVI y XVII procedieron a perseguir aquellos reformistas que defendían a la nueva iglesia.
Descubrimiento de América (Nuevo Mundo)
12 de Octubre de 1492
El triunfo de los Turcos sobre Constantinopla (El último estamento del Imperio Romano en Oriente), debilitó las relaciones de países europeos (principalmente de países que profesaban el cristianismo - catolicismo) con Asia, especialmente con China e India, lo cual obligó a los reyes de Portugal y Castilla a buscar nuevas rutas para el comercio. Cristóbal Colón, candidato de parte de los reyes Católicos, emprendió la ruta por el occidente del Atlántico y llegó a tierras desconocidas que después de su muerte serían llamadas en su conjunto América.
Edad Media: siglo V - XV
Descrita como:
Un periodo de la historia de nuestra era en el cual los fenómenos que acontecen responden a un plan suprahumano, es decir, un mandato divino.
Inicio del Fin:
Elementos característicos:
Secuelas:
"Zatánicamente" denominada como la época del oscurantismo, ya que el avance filosófico y social que se había logrado en la Edad Antigua entran en un momento de lentitud y la filosofía se vuelve subalterna de la religión. El avance científico se detiene por desafiar las creencias establecidas por la Iglesia, y todo aquel que se revele será perseguido. No obstante, es una época de vital importancia para la consolidación de los Estados y la misma imagen de Dios que ha tratado de perpetuar permite dar a los años posteriores las bases para alejarse de un sistema llevado al extremo por razones de la fe (extremo al considerarlo como única verdad).
Sustentada en:
Teocentrismo
La Tierra, como un resultado de la creación de Dios, es el centro del Universo y así mismo Dios es el centro de la existencia, principio y fin, Alfa Y Omega. Y en él la vida del hombre también está supeditada: "Polvo eres y en polvo te convertirás". La voluntad de Dios es la divina providencia y en él transcurre el tiempo pasado, presente y futuro.
Visión del Hombre
El Hombre es un microcosmos perteneciente a un macrocosmos que es el mundo y el universo (las Estrellas) que lo rodean. Es una prolongación más de la fuerza natural y la cúspide de la creación de Dios, pues es hecho a imagen y semejanza de él. La relación de los elementos (Tierra, Agua, Fuego, Aire) de la naturaleza también integran al hombre y su cuerpo representa cada parte que conforma la creación de Dios.
Pero
El Hombre no es en sí mismo una unidad. Conforma una familia, una sociedad y está para el servicio a Dios. La identidad, la personalidad, los sentimientos, las pasiones, los deseos, los sueños, entre otros aspectos, quedan reducidos a casi nada, pues se toman como parte del mundo terrenal, de la carne, de aquello que se aleja ante los ojos de Dios. El sexo es una práctica aberrante a menos que sea para la reproducción (necesaria para la mano de obra en el campo) y todas aquellas conductas relacionadas con el placer y el conocimiento más allá de la fe y la religión son tachados como herejía.
Cultura
No se asienta una identidad clara como una cultura homogénea. Cada clase realiza, de acuerdo con su propia concepción, las actividades culturales que considere adecuadas. En las clases populares se realiza una apropiación de los modelos tomados de las clases altas (Si en el palacio se baila el Vals, en el pueblo también se baila, pero ritmos más característicos). Un factor importante es la tradición oral que constituye una garantía para prolongación de las generaciones antecesoras y del floklore. La escritura es reservada, al igual que la lectura, para las clases altas y los escribas de la Iglesia.
Religión
Imagen de un Dios Judeocristiano, integrado en su totalidad por Padre, Hijo & Espíritu santo. La religión sienta las bases de la organización y el desarrollo de vida en sociedad de acuerdo a cada estamento al que se pertenece.
Se establecen bandos: Lo bueno, lo malo, lo bello, lo hereje, la vida y la muerte.
Tal dicótoma se representa a través de Ángeles & Demonios. El fin último de la existencia humana se resuelve en el Paraíso o el Infierno. El Purgatorio es la transición entre un destino o el otro y sólo la redención, la penitencia y el arrepentimiento en su lecho de muerte podrían reivindicar el alma.
Organización Social
Establecida de acuerdo a un orden jerárquico en la cual se forjan lazos de superioridad y dominación, además de figuras representativas de ayuda espiritual.
Realeza
Alta Nobleza & Alto Clero
Media Nobleza, Caballeros, Clero Medio
Curas, Freiles, Baja Nobleza
Comerciantes Ricos & Banqueros Emergentes
Campesinos & Artesanos
Siervos
Modelo económico
Basado en la explotación y el trabajo de la tierra para actividades de agricultura y ganadería.
Posteriormente se va desarrollando el modelo de mercado (orientado al intercambio de productos y flujo monetario).
