en busca Origen del conocimiento: El dilema de la realidad

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Agnosticismo

Su principal representante es Gorgias de Leontini (485- 374) ac. El cual expreso: No existe y si algo existe no es cognoscible por el hombre" Lo que muestra es una contradicción lógica.

postura radical que afirma que es imposible conocer.

Escepticismo

Su representante es Pirron (365-270 Ac.

"Las cosas no se pueden conocer, la duda es la única forma de sabiduría". El sujeto no puede aprender el objeto, los sentidos lo engañan.

Intelectualismo

Sus representantes son: Aristóteles, Sócrates y Tomás de Aquino

Afirma que la experiencia y el pensamiento forman la base del conocimiento

Idealismo

Sus representantes son Manuel Kan y Platón.

Es una teoría o doctrina que se reconoce por aseverar la importancia de las ideas.

Pragmatismo.

Sus representantes: Nietzsche, james, Simmel y Dewey.

Acepta la posibilidad del conocimiento, que gracias a la interacción del sujeto se convierte en fundamento de la verdad y de certeza.

Dogmatismo.

Su representante: Pitágoras ( 585- 500 Ac).

La posibilidad del conocimiento " El punto es la unidad que tiene una posición"

Empirismo

Sus representantes son : J. Locke ( 1632- 1704), J. Berkeley ( 1685- 1753), y D. Hume ( 1711- 1776)

El origen de la experiencia, ya que todo lo que tenga que ver con el pensamiento inevitablemente ha tenido que pasar por los sentidos.

Racionalismo

Sus representante son: Rene Descartes, Baruch Espinosa y Gottfried Zilhelm Leibniz

El conocimiento tiene su origen en la razón ( la experiencia no cuenta)

Apriorismo.

Su representante: Manuel Kant

El conocimiento es un compendio entre los datos proporcionados por la experiencia y la estructura del sujeto.

Relativismo.

Sus representantes: Pitágoras y Crítias.

Reconoce que el conocimiento si es posible, dado que podemos tener algún grado de certeza, pero rechaza que el conocimiento sea absoluto.

Criticismo.

Sus representantes: Aristóteles, Descartes y Kant

El hombre puede llegar a conocer y por ende a poseer la verdad, llegando a tener los conocimientos que le den certeza, sin embargo se hace indispensable justificar racionalmente la forma como lse llega el conocimiento.