Categorías: Todo - razón - intuición - concepto - fenómeno

por Francisco López hace 9 años

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Kant

La obra de Kant se centra en la crítica de la razón pura, explorando cómo el entendimiento humano organiza y procesa el conocimiento. Divide su estudio en estética y analítica trascendental, enfocándose en las condiciones que hacen posibles los juicios sintéticos a priori.

Kant

METAFÍSICA COMO CIENCIA

IDEA DE MUNDO

IDEA DE ALMA

LA IDEA DE DIOS

RAZÓN

LAS IDEAS

Las ideas son la esencia de las cosas, es decir, lo que se trata explica con la metafísica, pero que ésta (la metafísica) no es posible conocerla.

CATEGORÍAS

Las categorías son estructuras vacías, son puras formas del entendimiento que nos permiten pensar, pero por sí solas no pueden proporcionarnos conocimiento.

no podemos conocer

NOÚMENO

Se trata de un concepto negativo, que marca las fronteras del conocimiento.

FENÓMENOS

Los fenómenos son con lo que nos conformamos al sernos imposible la explicación del conocimiento de la metafísica.

FÍSICA

A POSTERIORI

Constituye algo que conocemos a través de la intuición sensible, pues requiere la experiencia previa, procedente de la información suministrada por el sujeto.

A PRIORI

Mediante dicha forma de enlace, el sujeto cognoscente organiza conceptualmente y relaciona los contenidos fenoménicos.

CONCEPTOS

DIALÉCTICA TRANSCENDENTAL

estudia la razón, a la vez que se preocupa por la posibilidad o imposibilidad de la metafísica como ciencia

LOS JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI

ENTENDIMIENTO

EL TIEMPO

se divide en

EL ESPACIO

ARITMÉTICA

Se fundamenta en la intuición pura del tiempo.

GEOMETRÍA

Como ciencia es la intuición pura del espacio.

INTUICIONES PURAS

son

JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI

LAS MATEMÁTICAS

LAS FORMAS A PRIORI

Son a proiri porque no proceden de la experiencia, sino que se encargan de que ésta (la experiencia) sea posible.

LA SENSIBILIDAD

dividida en

ESTÉTICA TRANSCENDENTAL

ANALÍTICA TRANSCENDENTAL

estudia el entendimiento y cuáles son las condiciones que hacen posible los juicios sintéticos a priori

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CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA

KANT