por Quentin GADEN hace 1 día
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Possibilité de se passer de religion et de se confronter à la réalité
Il parle « d'éducation en vue de la réalité »
L'homme se confronte à ses propres peurs au lieu de s'illusionner avec l'idée d'un Dieu protecteur
C'est-à-dire devenir adulte
L'illusion n'est pas une erreur
Croyance d’ordre affectif qui dérive d’un désir (ici fuir la réalité).
Permet de rassurer l’homme angoissé
Père tout puissant (Dieu), juste et bienveillant face aux épreuves de la vie et à l’angoisse de la mort
Illusion du névrosé qui provient du désir archaïque (de l'enfance) d’être protégé
L'angoisse génère donc le besoin de religion
La critique des religions établies se précise
Voltaire : déiste mais il critique l'institution religieuse
Candide, Voltaire
Critique de l'institution religieuse, l'Eglise, le tribunal d'inquisition qui opprime l'homme
Episode de l'autodafé
L’épicurisme matérialiste par exemple prônait déjà un culte sans superstition
Les dieux ne sont pas ce que la foule croit qu’ils sont
Pour Epicure, ces derniers n’interviennent pas dans la vie des hommes. Ils vivent bien heureux et doivent représenter un modèle pour l’homme en quête de paix de l’âme
symbolise = donne à penser, faire réfléchir.
Dimension symbolique et métaphorique
Il faut les interpréter, saisir leur sens symbolique, leur esprit
EX 2 : Le Christ qui marche sur l'eau, Moïse qui sépare la mer en deux
Purifier le message biblique de son contenu irrationnel pour y trouver un contenu qui donne à penser
Dimension symbolique qui doit être interprétée
EX 1 : La Genèse, la création du monde et de l'homme
Ne doit pas être pris comme une vérité scientifique
Tout texte religieux doit être interprété pour ne pas en faire une lecture obscurantiste
Horizontal : relation entre les hommes
Valeurs et des pratiques rituelles communes : se soucier des autres
Elle relie les hommes entre eux et les rend plus solidaires.
Les religions créent un lien puissant qui unit tous les membres d’une même communauté.
Vertical : relation entre le croyant et Dieu
Se manifeste par la prière et par le rite, la méditation
La prière et le recueillement en sont l’expression.
S'exprime par la foi
Adhésion à l’idée de Dieu et relation affective à lui.
Confiance absolue (foi : latin des : confiance, croyance), l’amour de Dieu, l’obéissance et le respect.
Distinction entre sacré et profane dans l'espace qui n'est pas homogène
Le profane
ordinaire, banal, neutre
étymologie : ce qui se trouve à l’extérieur du lieu consacré (pro-fanum: devant le temple)
Le sacré
vénération, voire d'une adoration religieuse
Le temps du croyant est ritualisé
Des prières vont scander la journées du croyant (matines). Ce sont les pratiques religieuses (prières, cérémonies, ) qui scandent la vie du croyant
La journée, la semaine, l'année, la vie du croyant sont marquées par des rites
naissance (baptême) adolescence (communion), mariage, mort
Communication avec cet être d’une nature supérieure est possible
Dans le monothéisme, Dieu est omnipotent (il peut tout), omniscient (il sait tout) et omniprésent (qui est partout)
Le culte tient compte de cet écart tout en le réduisant par la prière ou le recueillement qui permettent de s'adresser à Dieu.
Ex : les dieux des polythéistes, des Grecs par exemple, sont immanents, ils participent à la vie des hommes
Idée de transcendance
Degré de réalité supérieure, une valeur au-dessus de toutes les valeurs, une valeur au-dessus de l'homme
La secte apparaît comme une tentative de manipulation mentale
Escroquerie : imposture spirituelle et financière
L'argent est soutiré
Aliénation : l'adepte ne pense pas, il ne juge pas
peur, ignorance, préjugé, manipulation
Destruction (du lien) avec la famille, la société, la civilisation moderne
Les religions accordent une importance considérable au libre-arbitre: capacité de juger.
L'amour du prochain et de soi même, la vie comme valeur sacrée
Le fanatisme
Un fanatique se sert de la religion pour justier ses actes.
Forme d'aliénation : il s'en remet toujours intégralement à une autorité supérieure
Tartuffe, Molière
Le fanatique tend à exclure par la violence ceux qui n’adhèrent pas à ses croyances
Passion aveugle qui pousse à des actes extrêmes, violents, à de l’intolérance
Utilisation pervertie de la religion qui va jusqu'à la haine de l'autre et de soi
Ex : terrorisme, attentats, massacres, autodafés, guerres
Cf : Texte n°1, Article « Fanatisme », Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, 1764
La religion
Responsabilité, le libre-arbitre (aptitude à faire des choix délibérés).
La religion n’est pas un marchandage ds la mesure où elle a un contenu moral
Le véritable croyant, lui a la foi. Il n’a pas peur, il a confiance.
La superstition
Déresponsabilisation : on rejette la responsabilité sur une cause extérieure à soi.
Ensemble de croyances et de rites qui relèvent d’une attitude irrationnelle = psychologie puérile (déresponsabilisation)
Elle peut prendre sa source dans la religion mais peut être aussi profane et populaire
Dans Euthyphon, Socrate distingue la superstition qui n’est que piété par intérêt et le pur respect religieux des Dieux.
