jonka Byron Caj 6 vuotta sitten
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El empirismo, El nominalismo, La disolución de la metafísica. La crítica de la teocracia (Guillermo de Ockham)
La recepción de Aristóteles en occidente. La fundación de las universidades y las ordenes mendicantes. Las grandes sistematizaciones de la relación entre la fe y la razón. El averroismo latino. (Alberto Magno, Tomás de Aquino, San Buenaventura, Siger de Brabante, Juan Duns Escoto)
La relación entre el orden lógico y el orden ontológico
Se explica de tres formas
Realismo moderado (Pedro Abelardo)
Nominalismo (Heurico de Auxerre y Roscelino de Compiégne)
Realismo exagerado (Guillermo de Champeaux)
El papel (positivo o negativo) de la razón en la interpretación de la Biblia y la teología.
Se plantea en tres posturas
Semiracionalista (San Anselmo)
Antirracionalista (Otloch de Sam Emermam, Manegold de Lautenbach, Pedro Damian, Bernardo de Claraval)
Racionalista (Juan Escoto Eriúgena, Berengario de Tours, Pedro Avelardo)
La eternidad del mundo y la noción de creación. El intelecto agente y el intelecto paciente. La relación entre la filosofía y el islam. (Avicena, Averroes)
La restauración de las artes liberales. La copia masiva de textos. La fundación de escuelas. (Carlomagno, Alcuino de York)
La relación entre la filosofia y el cristianismo (Justino, Taciano, Tertuliano, Clemente, Ireneo, Gregorio Nacianceno, San Basilio, Gregorio de Nisa, San Agustin, Dionisio Areopagita, Severino Boecio, Isidoro de Sevilla)
Se concibió de dos formas
Como ruptura
Como continuidad
