LAS PEDAGOGÍAS CRÍTICAS

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ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD EN LA ESCUELA INCLUSIVA

luonut Jefferson Montachana

LEY 115 DE 1994 LEY GENERAL DE EDUCACIÓN

luonut Nicol Morales

LEY 1804

luonut Maria Paula monje carvajal

Desigualdad de las mujeres en el trabajo

luonut Valentina Allamand

Los presupuestos participativos como proceso educativo

Colectivo escuela abierta

Tertulias dialógicas

La educación en el movimiento de los trabajadores

La universidad trashumante

Dialogo y Cultura cruzan los muros del aula

Didáctica crítica

Hegoa; cooperación, desarrollo y emancipación

El profesor como intelectual transformador

Contra la neutralidad

Pensamiento único y la fragmentación curricular

Multiculturalismo y feminismo: entre la diversidad y la igualdad

De la crítica a la transformación

Paulo Freire o el despertar de las conciencias críticas

Habermas o la acción comunicativa

Señas comunes de identidad

Intervenir en la toma de decisiones de los presupuestos municipales.

Reformas agrarias, que pretenden luchar por la tierra, la construcción de una sociedad justa, sin explotados ni explotadores.

Repensar en prácticas sociales y políticas creando nodos que trabajen en red y promuevan el intercambio de paradigmas y proyectos alternativos desde la formación.

Hegoa; su objetivo es contribuir con el desarrollo del pensamiento crítico entendiendo al sujeto como un ser de transformación.

La escuela abierta tiene el objetivo de renovar la practica educativa en el aula siempre con la perspectiva de avanzar hacia una sociedad más libre, justa, igualitaria y democrática.

La tertulia es la clave del aprendizaje dialógico y convierte las dificultades en posibilidades.

La concepción de lo público, la creación de un movimiento social y transformador y la profundización en estudios culturales.

El docente como investigador crítico o como practico reflexivo.

Investigación, conocimiento escolar, innovación y transformación de la escuela y fundamentos de una didáctica crítica e historia de la educación.

Reconocimiento de la subjetividad del sujeto, libre dialogo entre estudiantes y profesores, y participación democrática en la construcción de un conocimiento no fragmentado y ajeno a la experiencia del alumnado.

Diagnóstico y reflexión sobre el currículo explícito y oculto, donde se ponen de relieve las estrechas interconexiones entre ideología, conocimiento y enseñanza escolar.

Agenda educativa antirracista a partir del dialogo intercultural que se fundamenta en el respeto hacia las identidades culturales, lingüísticas, y de todo tipo, porque los humanos somos más iguales que diferentes.

El curriculum es donde se plasma todo aquello que se debe enseñar.

Actividades dialógicas o experiencias de participación democrática tanto en la escuela como en otros escenarios educativos.

Se contempla a la sociedad como un mundo de vida, y como un sistema, donde se producen múltiples relaciones de intercambio a través del dinero y el poder, actuando como seres colectivos para alcanzar la transformación social.

Se debe educar ciudadanos críticos, en este sentido se debe capacitar a los profesionales de la educación para convertir a los educandos en intelectuales transformadores.

Las personas son seres humanos para la transformación no solo para la adaptación.

PENSAMIENTO CRÍTICO

No son escuelas

Grupos

LAS PEDAGOGÍAS CRÍTICAS