Desde los actos de habla de Austin a los actos
comunicativos
Introducción
Se celebró una jornada en el Edificio Alterio Spinelli del Parlamento Europeo (18/11/2009).
Contaron con diversos ponentes
Parlamentarias
Investigadores
Madres
Profesores
Miembros de grupos culturales de barrios desfavorecidos
La filosofía del lenguaje
Contribuciones
a ese diálogo igualitario
Searle (1969) continuó la obra de su maestro Austin.
Austin (1962) en torno
a los actos de habla.
Habermas (1987) tomó ambas como base dialógica de su
teoría de la acción comunicativa.
Las palabras juegan un papel trascendental
La comunicación
La propia construcción de la realidad social
Austin (1962) desarrolla la pragmática linguística con sus conceptos de actos de habla locucionarios, ilocucionarios y perlocucionarios.
Emisiones con el mismo significado
"En este centro van a evitar la matriculación de más inmigrantes"
"¡Vamos a evitar la matriculación de mas inmigrantes!"
Es un acto ilocucionario por tener también fuerza ilocucionaria
Searle (1969) rechaza la distinción de Austin
Toda emisión contiene un indicador de su fuerza ilocucionaria como parte de su significado.
Todos los actos son ilocucionarios.
Habermas (1987) comprende mal a Searle sobre la diferencia entre ilocucionario y perlocucionario.
Subtemas
Actos de habla y actos comunicativos
Utiliza otros signos de comunicación
El lenguaje del cuerpo
La entonación
Los gestos
El efecto perlocucionario
El que decidimos hacer por consenso
Los actos ilocucionarios
Tienen efectos prelocucionarios
Entre actos comunicativos ilocucionarios y perlocucionarios
se centra en que
Los primeros buscan el consenso
Los segundos la acción
Actos comunicativos ilocucionarios
tienen
La ausencia de coacciones
Sinceridad
Relaciones de poder y relaciones dialógicas
Las relaciones de poder
se basan
En la violencia física o simbólica de un
sujeto individual que convierte a otros sujetos en instrumentos para la consecución
de sus propios objetivos.
La dictadura
La violación
La manipulación
El acaso sexual
Las relaciones dialógicas
se basan
La comunicación que lleva a todos los sujetos implicados a compartir una acción, acuerdo, sentimiento o deseo.
Las relaciones sexuales
La democracia
Concepto de validez
ligado
Teoría de la argumentación
privilegia
Dimesión appolínea
(palabra,razón, argumento)
Reduccionismo apolíneo
facilita
La represión u olvido de la dimensión dionisiaca
Dimensión dionisíaca de la realidad humanada
(deseo, emoción, sentimiento)
Para ser racionales de debe reprimir la D.D.
Conclusión
La intersección entre actos comunicativos ilocucionarios y perlocucionarios
se generan dentro
Actos comunicativos
Dialógicos
Actos comunicativos ilocucionarios (sinceridad)
Interacciones dialógicas (ausencia de coacciones)
Poder
Actos comunicativos perlocucionarios (orientados a la consecución de una acción)
Intencionalidad del hablante y/o de las desigualdades de la estructura social.
Nos aporta elementos imprescindibles
para poder distinguir, en el marco de sociedades plurales, complejas y cambiantes.