Huellas vitales en el desarrollo epistemológico de la Educación Comparada
Tres corrientes de Erwin H. Epstein
El relativismo
Carácter nacional
Ushinsky (1857)
“Cada nación
tiene su propio sistema nacional de educación, y, por lo tanto, el prestar de un sistema
educativo de una nación a otra es imposible”
Relativismo epistemológico
Todo el conocimiento (y el comportamiento que resulta
de ese mismo conocimiento) es algo relacionado y entendido en conexión con los
esquemas conceptuales
Relativismo de Sadler
Afirma
la importancia de “carácter nacional”
Metodología para la educación comparada
Para alcanzar más allá
de los acontecimientos adentro de nuestro propio sistema de educación, hay que
esforzarse por “entender en un espíritu compasivo y cuidadoso” un sistema extranjero
de educación. Es decir que a través de taladrar mentalmente y conocer intelectualmente
otro sistema fuera de nuestra experiencia, podemos comprender el nuestro.
Sadler sugería que
podemos captar la naturaleza humana y verdadera de nuestra educación solamente a
través de la educación comparada.
Ushinsky de
Rusia publicó un ensayo titulado “Sobre el Carácter Nacional de la Educación Pública”
en el que describió en detalle el “carácter nacional” de la educación en Alemania.
El funcionalismo histórico
Andreas Kazamias y Byron Massialas (1982)
El funcionalismo histórico, por la manera definida por Kazamias y Massialas
Examinaba
la educación como algo “interrelacionado con otras instituciones sociales y culturales;
y ésta puede ser entendida mejor si está examinada dentro de su contorno social .
Mezcla del positivismo y relativismo
El Positivismo como la Epistemología Inicial
William
Brickman (1966)
Atribuye las raíces de la educación comparada a los romanos,
griegos, y persianos de la antigüedad.
Publicación en 1817 de la obra titulada: Una esquema sobre el
trabajo de la educación comparada (en francés, Esquisse d’un ouvrage sur l’éducation
comparée) por Marc-Antoine Jullien de Paris.
Esquisse
Establecer leyes que dirigiesen las características observadas de
la educación derivadas de unas encuestas sistemáticas
El modelo de Jullien dio al campo su fundación epistemológica
Intentó utilizar el positivismo como un
marco epistemológico una década antes de que Auguste Comte (1830)
Auguste Comte (1830), el hombre que
se considera el fundador de la sociología como un campo de estudio
Está claro que antes de Comte, Jullien
promulgó la idea de la invariabilidad de estas “leyes” que había de aplicar a la
educación y sus efectos.
Académicos como Cuvier,
Jomard, y Jean-Baptiste Say hicieron encuestas empíricas.
Jullien: emplear método sistemático, iniciar una ciencia de la E.C.