PARADIGMAS EN LAS CIENCIAS SOCIALES
1. Ejemplo o ejemplar.
2. Teoría o conjunto de teorías cuyo núcleo central se acepta sin cuestionar y que suministra la base y modelo para resolver problemas y avanzar en el conocimiento.
Se pueden agrupar en 3 conjuntos:
Paradigmas Metafísicos o Metaparadigmas
Paradigmas Sociológico
Paradigmas de Constructos
PARADIGMA DE INVESTIGACION
Es aquel que define al mismo como "el conjunto de normas y creencias básicas que sirven de guía a la investigación"
Concepciones Filosóficas
Paradigma de Investicación
Investigaciones
PARADIGMA INTERPRETATIVO
Busca supuestos sobre las costumbres, políticas, desarrollo económico, religiosos etc ,que se encuentran en una comunidad en general y ha esto le denominan cultura. Con esto se busca que toda esta información sea conocida de manera universal.
Comprende que la realidad es dinámica y diversa dirigida al significado de las acciones humanas, la practica social, al comprensión y significación.
ORIENTACION es dirigida hacia el ¡descubrimiento! busca la interacción de conocimientos que pueden estar influyendo en algo que resulte de determinada manera.
RELACIÓN INVESTIGADOR-OBJETO de estudio concomitante (es decir que trabajan juntos para un mismo fin), existe una participación democrática y comunicativa entre los sujetos investigativos y el investigador.
ENTREVISTA es vista como una investigación de caso como el método de modelo de producción de conocimiento su lógica es conocimiento que le permita al investigador llegar a entender lo que le está sucediendo a su objeto de estudio a partir de la investigación ilustrada
PARADIGMA POSITIVISTA O NATURALISTA
Surge a fines del siglo XIX y comienzos del XX
Tiene dos fuentes primarias
Por un lado, la concepción newtoniana del espacio, totalmente mecanicista y que fue aplicada por los empiristas ingleses a los animales y humanos.
¿Qué es?
La idea de Descartes de que existe un "dualismo absoluto" entre la mente y la materia, que condujo a la creencia según la cual el mundo material puede ser descrito objetivamente, sin referencia alguna al sujeto observador
el positivismo se caracteriza por postular lo siguiente:
1. El sujeto descubre el conocimiento.
2. El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razón y los instrumentos que utilice.
3. El conocimiento válido es el científico.
4. Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia. El positivismo supone la existencia independiente de la realidad con respecto al ser humano que la conoce.
5. Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real.
6. La verdad es una correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la realidad que descubre.
7. El método de la ciencia es el único válido.
PARADIGMA POSPOSITIVISTA
Es una versión modificada del positivismo, la predicción y el control continúan siendo la meta.
Este paradigma enfatiza la criticidad múltiple remediando las discrepancias y permitiendo la indagación en escenarios naturales usando métodos cualitativos dependiendo más de la generación emergente de datos y haciendo del descubrimiento una parte esencial del proceso de indagación.
Se le considera en lo metodológico como una modificación al positivismo en su proceder experimental y manipulativo.
PARADIGMA CRITICO
Es la unidad dialéctica de lo teórico y lo práctico. La teoría crítica nace como una crítica al positivismo transformado en cientificismo.
- La práctica se modifica teórica y prácticamente.
-La educación enfocada como intervención en práctica social y antropología del sujeto.
-El proceso de toma de decisiones centrado en la capacidad crítica.
PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
El paradígma de la complejidad es la reunión de un conjunto de definiciones acopladas a un tema en específico, es la ruptura epistemológica del pensamiento social con el pensamiento individual.
El conocimiento de las partes se relaciona con el conocimiento del todo.
Las partes conforman el todo pero el todo no es nada sin las partes.
Incluye la auto-producción y auto-organización.
Autonomía y dependencia en el que expresa la autonomía de los seres humanos pero, a la vez, su dependencia del medio.
Introduce la incertidumbre en la elaboración del conocimiento al poner de relieve que todo conocimiento es una construcción de la mente.