¿Qué es la ontología?

Comunicar el significado intencional de los términos definidos. Hernández (2002).

Ser coherente. Hernández (2002).

Ser capaz de definir nuevos términos para usos especiales basados en el vocabulario existente. Hernández (2002).

La conceptualización debe especificarse en el nivel de conocimiento sin depender de una codificación particular. Hernández (2002).

Requerir el mínimo compromiso ontológico suficiente para soportar las actividades de intercambio de conocimientos. Hernández (2002).

Griega siglo VI hasta II-IV

Nace en Grecia con Parménides. El fundamento de las cosas y de la existencia, se halla en un “único ser”, cuya característica es permanecer ajeno al cambio, a las transformaciones, de hecho se concibe el ser como unidad, dándole origen al pensamiento ontológico. Ortega (2005).

Platón plantea la posibilidad de dos mundos: el mundo suprasensible o el de las ideas, la razón y el ser, que es la realidad perfecta y el mundo sensible o terrenal, de las apariencias, la doxa, la opinión que debe ser superada para alcanzar el “mundo verdadero”. Ortega (2005).

Aristóteles centró su preocupación en la existencia, la cuestión de la que están hechas todas las cosas, y que ninguna ciencia la ha convertido en objeto de estudio, por ende, el filósofo parte del ser (substancia) y lo que se manifiesta de múltiples maneras que son los entes. Ortega (2005).

Medieval siglo V - 1453

San Agustín y Santo Tomas: Conciben el ser en el acomodamiento del pensamiento cristiano la ontología apoyada en el contenido de la fe en señalar a “Dios” como la realidad del “ser”,un “Dios creador de todo”. Ortega (2005).

Moderna y Contemporanéa (1492 – 1789)

Descartes es inviable concebir a Dios sin la existencia. La existencia no puede ser nunca un predicado real, de “Dios” deviene necesariamente la existencia. La prueba ontológica para demostrar la existencia de Dios conceptualmente es inútil, porque ningún hombre puede enriquecer sus conocimientos sólo con ideas. Cieri (2023)

Para Kant, existencia significa “ser”, cuando por “ser” se considera no la relación de una cosa, en tanto que atributo con otra cosa in abstracto, sino una cosa en sí misma y por sí misma. En esta dirección, “ser” significa “existir”. En consecuencia,
el ser existencial de un objeto (su posición bsoluta)
sólo tiene sentido en el marco de la experiencia posible y no a priori desde las ideas de la razón. Cieri (2023)

Wolff quien popularizó el término “ontología” definía ontología como conocimiento del ente en general. Camino (2022).

Leibniz la entendía como una ciencia que versa sobre “algo y nada, ente y no ente, la cosa y el modo de la cosa, la sustancia y el accidente”. Camino (2022).

Heidegger destaca que la mónada es el carácter del ser del ente en general; que es también el fundamento de la totalidad del ente o del universo es la unidad del universo; y, finalmente, es la verdad por cuanto contiene en sí misma todo lo que de ella puede decirse. Camino (2022).

Quine Relatividad ontológica lo que importa para cualesquiera objetos, concretos o abstractos, no es lo que son sino lo que contribuyen a nuestra teoría abarcadora del mundo como nódulos neutrales en su estructura lógica.