par Hulumulu Blu Il y a 2 années
172
Plus de détails
Совершение усилий ради сбережения усилий. Сокращение времени человека на удовлетворение жизненно необходимых (биологических) потребностей.
Техника выступает в роли некоего посредника между человеком и природой. Тем самым человек с помощью техники может не только удовлетворять свои базовые потребности, но и навязывать природе свои собственные.
Техник и рабочий, соединенные в лице ремесленника, отделились друг от друга, после чего человек-техник превратился в живое выражение техники – инженера. Прежде чем создать какую-нибудь технику, инженер уже владеет техникой вообще, т.е. методом, принятым в техническом творчестве. Этот метод Ортега называет техницизмом , который возникает одновременно с физической наукой Нового времени (17–18 вв.). Техницизм задерживается на замысле и воздействует на него, то есть анализирует. На этом этапе развития техники роль человека сводится к минимуму.
Это техника Древней Греции, доимператорского Рима и Средневековья. Набор технических актов необыкновенно расширился. Однако он ещё не настолько богат, чтобы в случае внезапного исчезновения, кризиса или застоя основных технических видов жизнь общества оказалась бы под угрозой. Стало необходимо, чтобы какие-то люди освоили технические действия, посвятив им жизнь (ремесленники). Человек уже сознаёт технику как нечто особое, специальное. Ремесло воспринимается как дар, которым ремесленник наделён раз и навсегда. Изобретение достигло лишь уровня производства орудий, а не машин.
Первобытный человек не ведает о своей способности изобретать, и, следовательно, на этом этапе открытие не представляет собой результата целенаправленного поиска. Человека-техника ещё нет, а есть случайность, способствующая изобретению.
Джентльмен зависим от техники. Он же ее и создает, тем самым оказывает колоссальное влияние на технический прогресс. Джентльмен создает технику для джентльмена.
Бодхисатва способен изобретать технику, но она не является основой его жизни, так как бодхисатву интересует духовное развитие и духовная жизнь. На технический прогресс бодхисатва не оказывает особого влияния.
Животное полностью принадлежит природе и зависит от неё. Как техника не оказывает никакого влияния, так и животное не способствует её развитию.
