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par Carlos Pucha Il y a 4 années

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El Octavo Saber de Morín

La obra aborda la complejidad de la ética y la responsabilidad individual en tiempos de crisis, destacando la importancia de las miradas objetivas y subjetivas. Subraya la necesidad de una comprensión profunda de la historia para enfrentar un futuro impredecible, y cómo la memoria juega un papel crucial en la labor de los historiadores.

El Octavo Saber de Morín

Bibliografia Morín, E. (2018). El Octavo Saber. Diálogo con Edgar Morín . (E. Domínguez Gómez, Ed.) (Carlos Jesús Delgado Díaz ed., Vol. 9). México, Ciudad de México: Multiversidad Mundo Real Edgar Morin, AC. . Niño, A. C. M. (2012). La complejidad de la educación ambiental: Una mirada desde los siete saberes necesarios para la educación del futuro de Morin. Revista de Didáctica Ambiental, 11, 1-9. Breilh, J. (2000). Derrota del conocimiento por la información: una reflexión necesaria para pensar en el desarrollo humano y la calidad de vida desde una perspectiva emancipadora. Ciência & Saúde Coletiva, 5, 99-114. Hartog, F. (2009). Historia, memoria y crisis del tiempo.¿ Qué papel juega el historiador?. Historia y Grafía, (33), 115-131. Álvarez Nieto, M. (2016). El conocimiento del conocimiento: la obra de Edgar Morin y la problemática de la educación mexicana. IE Revista de investigación educativa de la REDIECH, 7(13), 6-20. Sepúlveda, C. (1991). Derecho internacional (No. 341 S715de 2004.). Editorial Porrúa.

Morín, E. (2018). El Octavo Saber. Diálogo con Edgar Morín . (E. Domínguez Gómez, Ed.) (Carlos Jesús Delgado Díaz ed., Vol. 9). México, Ciudad de México: Multiversidad Mundo Real Edgar Morin, AC. .


El Octavo Saber de Morín

El Octavo Saber, diálogo con Edgar Morín



















































































































































































































































































































Sensibilidad intelectual
Enseña una sensibilidad a la ambiguedad, a la ecología de la acción, etc.
Permite pensar con las nociones de la dialógica
Es más teórica porque va con los problemas de la lógica
Problemática del cambio de la mente
Capacidad de entender la complejidad
Breilh, J. (2000).

Morín, E. (2018).

Porque la memoria es el papel de los historiadores

Hartog, F. (2009)

Reflexión histórica desde la perspectiva del pensamiento humano.

Podemos hacer un tribunal, con los defectos y las virtudes, para juzgar a los criminales

En los tiempos actuales tenemos la viabilidad de una sociedad internacional, con un derecho internacional.

Necesitamos la comprensión de la historia ante la falta total de predictibilidad del futuro.

El papel del historiador es muy importante, sobre todo hoy en día, porque la gente necesita conocer sus raíces, su historia nacional, integrada en el contexto más largo como historiacontinental

El problema de las dos miradas.

estamos obligados a tener en cuenta también un juicio subjetivo. es la dificultad ética de cómo yo como sujeto puedo escapar a la responsabilidad.
Cuando hay una mirada objetiva, se ve que la gente deriva en función de la crisis, de la situación
Niño, A. C. M. (2012).

La paz sobre la tierra no es una utopía.

el futuro habrá que escoger entre la paz o la destrucción nuclear

En los tiempos actuales tenemos la viabilidad de una sociedad internacional, con un derecho internacional.

Sepúlveda, C. (1991).
Hay circunstancias de reconciliaciones donde no se debe olvidar y se debe hacer un perdón.
En la historia como en el derecho, hay una cosa importante que es la prescripción; cuando pasan más de 30 años borramos las cosas. No es una prescripción de olvido porque está fundada en hechos que la gente puede evaluar.

Problemáticas y los debates actuales

Álvarez Nieto, M. (2016).
Necesidad de un ejercicio sistemático en la escuela y en la sociedad.
Conexión con la necesidad de enseñar la comprensión humana
Ideologías y la verdad político-social

Cuando hay una mirada objetiva, se ve que la gente deriva en función de la crisis de la situación.