TEMAS SEGUNDO APROVECHAMIENTO

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Habilidades basicas del pensamiento

par sebastian hernandez

Antropología Filosofica.

par Laura Daniela Zapata Prada

TEXTO CIENTIFICO

par Guillermo Chancusig

Segundo gobierno de Manuel Prado Ugarteche

par Masiel Diaz

TEMAS SEGUNDO APROVECHAMIENTO

METODO COMPLEJO: La reforma de la educación implica una transformación del método. Morín (2003:17) señala que “El método es un discurso, un ensayo prolongado de un camino que se piensa. Es un viaje, un desafío, una travesía, una estrategia que se ensaya para llegar a un final pensado, imaginado y al mismo tiempo insólito, imprevisto y errante. No es el discurrir de un pensamiento seguro de sí mismo, es una búsqueda que se inventa y se reconstruye continuamente”. El método, según Morín (2003: 68) “es reaprender a aprender en un caminar sin meta definida de antemano. Reaprender a aprender con la plena conciencia de que todo conocimiento lleva en sí mismo y de forma indeleble la marca de la incertidumbre”.

METODO SISTEMICO: Quien intente utilizar el método sistémico deberá: 1) Conocer los rasgos fundamentales del sistema (o subsistema) bajo estudio: componentes, medio, y estructura, utilizando a tal fin los conceptos y arquetipos básicos brindados por el pensamiento sistémico. En los casos que sea necesario se contemplará la posibilidad de profundizar el conocimiento de la estructura por medios matemáticos que aporten las disciplinas vinculadas a la Teoría General de Sistemas. 2) Poder diferenciar entre las propiedades del sistema, cuales son resultantes y cuales emergentes y definir cual es el estado atractor del sistema (si lo tuviera). 3) Integrar el hecho particular bajo análisis en el sistema en su conjunto. 4) Interpretar el hecho dentro de la estructura y evolución del sistema.

CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

CIENCIAS DE LA COMPUTACION: informática algoritmos abstracción

CIENCIAS EXACTAS: Matemática lógica física química

CIENCIAS DE LA PEDAGOGIA: Pedagogía didáctica

CIENCIAS EXPERIMENTALES: Ciencias basadas en la experimentación

CIENCIAS SOCIALES:Historia sociología antropología psicología

CIENCIAS NATURALES: fisica quimica biología medicina

TRASDISCIPLINARIEDAD

La interdisciplinariedad constituye uno de los aspectos esenciales en el desarrollo científico actual. No se concibe la explicación de los problemas sociales desde una concepción científica sin la interacción de las disciplinas afines. a interdisciplinariedad nace como reacción contra la especialización, contra el reduccionismo científico, o la llamada ciencia en migajas, la cual se presenta en la actualidad como una forma de alienación mental. La característica central de la interdisciplinariedad se desprende del hecho de incorporar los resultados de varias disciplinas, a partir de esquemas conceptuales de análisis.

La transdisciplinariedad: Es un "proceso según el cual los límites de las disciplinas individuales se trascienden para tratar problemas desde perspectivas múltiples con vista a generar conocimiento emergente". Los fundamentos: La unidad de análisis, espacio amplio y larga duración: parte del estado como unidad básica de análisis del siglo XIX, al descubrimiento intelectual de la globalización. Hipérbole versus realidad en ciencias sociales: conceptos sólidos desde el punto de vista teórico y mediciones conceptualmente correctas

METODOS DE LA CIENCIA

METODO DEDUCTIVO: El método deductivo consiste en extraer una conclusión con base en una premisa o a una serie de proposiciones que se asumen como verdaderas. esto en otras palabras, significa que a través de éste método vamos de lo general (leyes o principios) a lo particular (la realidad de un caso en concreto) El método deductivo se puede aplicar de dos formas Directa: Se parte de una sola premisa. Indirecta: Se usan dos o más premisas que son contrastadas.

METODO DIALECTICO: La dialéctica se enfoca en los problemas a través de los contrarios, por ejemplo: en la vida diaria vivimos situaciones como la guerra y la paz, que a pesar de ser contradictorios y opuestos, tienen una relación entre ellos. El pensamiento dialéctico tiene como premisa pasar de una comprensión estática de la realidad, en que todo está aislado, a la construcción dialéctica de la misma, en que todo se relaciona con todo.

METODO HERMENEUTICO: El método hermenéutico es una forma de análisis que tiende a la interpretación, se aplicó inicialmente al estudio de textos pero posteriormente a lo largo del tiempo se ha aplicado en diferentes contextos. En su esencia la hermenéutica y el método hermenéutico reconoce en todo texto, objeto, palabra y acción un sentido doble: El literal, y un sentido pragmático, analógico o alegórico

METODO ETNOGRAFICO: ste método busca capturar, interpretar y explicar como vive un grupo, organización o comunidad y es ampliamente usado en el campo de la antropología. Este estudio trata de responder preguntas relacionadas con grupos específicos de personas. La intención del método etnográfico es obtener un cuadro general del sujeto de estudio con énfasis en presentar las experiencias diarias de los individuos.

METODO INDUCTIVO: El método inductivo es una estrategia de razonamiento que se basa en la inducción, para ello, procede a partir de premisas particulares para generar conclusiones generales. En este sentido, el método inductivo opera realizando generalizaciones amplias apoyándose en observaciones específicas.

METODOEMPIRICO: El método empírico es un modelo de investigación que pretende obtener conocimiento a partir de la observación de la realidad. Por ende, está basado en la experiencia. En este modelo, la observación de la realidad es el punto de partida para formular hipótesis, las cuales deben ser sometidas a prueba mediante la experimentación.

METODO ESTADISTICO: El método estadístico consiste en una secuencia de procedimientos para el manejo de los datos cualitativos y cuantitativos de la investigación. En este artículo se explican las siguientes etapas del método estadístico: recolección, recuento, presentación, síntesis y análisis.

COMPLEIDAD Y EL PENSAMIENTO COMOLEJO

POPPER: Para Popper, si no es posible refutar una teoría, la misma queda corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero no es verificada. ·Habla acerca de tres mundos. 1. Mundo físico: Mundo de los fenómenos físicos y químicos que hemos ido descubriendo. 2. Mundo subjetivo: Como la persona experimenta a través de la memoria. 3. Mundo simbólico: Suma de todos los saberes.

MORIN: Utilizo los recursos de la sociología empírica y de la observación comprehensiva. Colaborador de numerosas publicaciones científicas y autor de más de treinta libros, reflexionó sobre el marxismo en Autocrítica (1959). En Mayo 68: la brecha (1968) glosó los acontecimientos de mayo del 68, y en Veinte años después (1988) respondió a las críticas recibidas por el primero. según Edgar Morin vivimos bajo el imperio de los principios de disyunción, reducción y abstracción, cuyo conjunto constituyo lo que llama "paradigma de la simplificación" Morin insiste por esta linea y afirma que el paradigma de la simplicidad o unifica abstractamente anulando la diversidad o por el contrario yuxtapone la diversidad sin concebir la unidad

KUHN: Para Kuhn, la filosofía de la ciencia es, básicamente, la reflexión filosófica sobre la construcción, la reelaboración, la sustitución y la reconstrucción de las teorías científicas. Proceso que -en su opinión -no siempre sigue el camino ortodoxo de la lógica. Kuhn expuso su modelo sobre la ciencia y el método científico en su obra más emblemática, La Estructura de las Revoluciones Científicas. Para Kuhn, los investigadores y los científicos han tenido dos «ritmos» de innovación y de producción científica:

LAKATOS: Critica a Popper, propone los programas de investigación científica donde se diferencia un núcleo duro de su cinturón protector, Núcleo duro: es un conjunto de hipótesis generales que no tienen consecuencias observacionales Cinturón protector: compuesta por hipótesis auxiliares que conectan las auxiliares con sus consecuencias observacionales se llama protector porque son las hipótesis que pueden ser reformuladas ad hoc, hasta ser remplazadas con nuevas hipótesis auxiliares con el fin de proteger el núcleo

TEORÍA DEL ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO Y DE LA COMPLEJIDAD.

Paul Feyerabend Viena, 1924 - Zurich, 1994) Epistemólogo austríaco se dedicó al teatro en Weimar y en Viena, estudió luego física y dejó Austria para enseñar en Berkeley. Feyerabend propone una crítica al método científico como vía de acceso única al conocimiento científico. El anarquismo epistemológico de Feyerabend niega la existencia de un único método para dar con el conocimiento científico, el anarquismo epistemológico rechaza la ciencia como fuente exclusiva de conocimiento verdadero, y la pone en pie de igualdad con otros saberes no tan bien considerados en occidente

El término complejidad hace referencia a fenómenos u objetos que se componen de elementos diversos, los cuales establecen relaciones recíprocas entre sí y configuran un todo. La llamada ciencia de la complejidad se basa en una nueva forma de ver las cosas que contrasta bastante con la filosofía que subyace a la ciencia newtoniana