a Javier Uzziel 5 éve
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De la ética aplicada ha surgido un debate de principio sobre si el marco debe estar constituido por
Una ética biocéntrica
Lo que cuenta es cualquier ser con vida
Una ética patocéntrica
Lo que cuenta es cualquier ser capaz de sufrir
Una ética antropocéntrica
Lo que cuenta es sólo el ser humano
Los temas tratados por ella van de la ética de la técnica, la ciencia y la medicina a la del derecho, el Estado y la paz, pasando por la del medio ambiente, la economía, la energía y los animales.
Esta filosofía práctica surge de la reflexión sobre principios éticos
Rawls
Desarrolla una alternativa sistemática al utilitarismo
Una teoría de la justicia
Sus dos principios centrales son:
Las desigualdades sociales y económicas deben:
Estar vinculadas a cargos y puestos que deben hallarse al alcance de todos en función de una igualdad de oportunidades equitativa
Dar la máxima ventaja posible al menos favorecido limitando el principio justo de ahorro
Todas las personas tienen el mismo derecho al sistema general más amplio posible de libertades básicas idénticas para ellas
En la zona de encuentro entre filosofía y economía se forma un terreno de estudio propio: las teorías de la elección o decisión racional, entre ellas la teoría de los juegos y de la economía del bienestar
Estas corrientes restringen la racionalidad a un cálculo de utilidad, a la adecuación entre los medios y las metas o preferencias fijadas
Quiere cambiar la realidad en favor de un mundo que atienda las necesidades y capacidades de la persona no alienada. Para ello:
Esboza una situación liberada de la alienación actual
Explica su origen
Llama la atención sobre la opresión y la explotación que no se pone de manifiesto
Abandona la idea marxista de que la humanización de la sociedad es impulsada por un sujeto colectivo
Teoría de la sociedad, a la luz de intereses socialistas y, en parte, también, del mesianismo judío y el psicoanálisis de Freud
Entiende por «saber» una opinión que no es verdadera por casualidad e investigan su fundamentación o justificación
Intenta una estrategia doble
La justificación objetiva y la justificación subjetiva deben ser consideradas correctas, pero no al mismo tiempo sino en contextos diversos
Abandona dos hipótesis de la teoría clásica del conocimiento:
Las respuestas tienen carácter apriorístico
Lo importante es conocer cuáles son las razones inherentes a la fuerza de dicha justificación
A los defensores de la filosofía analítica les gusta dividir el mundo de la filosofía en dos hemisferios:
El engreído «resto» de fenomenología y el existencialismo, al que denominan «filosofía continental»
El suyo propio
La lógica se desarrolla en dos direcciones principales
Lógica informal
Ha adoptado como modelo las matemáticas. Se estudian las conclusiones «humanas» en vez del silogismo deductivo.
Lógica modal
Se ocupa de las modalidades «necesario», «real» y «posible». Se recurre a modalidades repetidas como «necesariamente posible» o «necesariamente necesario».
Contribuciones por parte de:
Ludwig Wittgenstein
Entiende la filosofía como una «lucha contra el embrujamiento de la razón» que anida en el lenguaje. Considera tautológicas, es decir, vacuas, las proposiciones de la lógica. Según él, todos los problemas filosóficos se basan «en un mal entendimiento de la lógica de nuestro lenguaje».
Los miembros de los círculos de Viena y Berlín
Consideran inútil la filosofía si no se fundamenta como ciencia exacta y produce resultados duraderos. Para ello se requiere un método exacto cuyo núcleo estará constituido por la lógica formal. Sólo quedan dos clases de proposiciones verdaderas: los principios analíticamente verdaderos de la lógica y la matemática, y los empíricos o sintéticos y a posteriori de las ciencias experimentales.
Bertrand Russell
Busca un saber que sea «tan seguro que ninguna persona razonable pueda dudar de él». El «atomismo lógico», que une la crítica del conocimiento y la crítica del lenguaje. Todos los objetos, incluido el Yo, la mente y la materia, deberán edificarse mediante «construcciones lógicas» a partir de componentes mínimos, átomos no físicos sino lógicos.
George Edward Moore
Declara saber con seguridad que existe una realidad independiente de la conciencia. Distingue entre la conciencia y la percepción de su objeto. Precursor de una orientación nueva en filosofía moral, la metaética.
Gottlob Frege
No considera la filosofía como una parte de la lógica sino al contrario, la lógica como una parte de la filosofía. Busca definir la razón objetiva que permite obtener conocimientos seguros. Descubre un lenguaje artificial completamente formalizado.
Aborda el lenguaje y da preferencia a la crítica lingüística
En el primer periodo de la filosofía analítica surgen ya dos «corrientes secundarias»
Lenguaje ordinario, cotidiano o coloquial
Prefiere confiar en el sentido común
Dicha filosofía está al servicio de la crítica lingüística, realizada no mediante un lenguaje artificial ideal sino con el lenguaje corriente de la vida cotidiana
Se muestra escéptica en relación con una lengua formal universal
Lenguaje ideal o formal
Amplían el concepto de derivación lógica, a la vez que comprenden mejor la peculiaridad de una teoría de las ciencias (de la naturaleza)
Excluyen la filosofía ética y política
En cuanto al contenido, admite preposiciones analíticas
Sentido metodológico que analiza el lenguaje
Influida por el empirismo
Filosofía del mundo de las vivencias y las ciencias humanas
Reprocha a la metafísica no tratar temas objetivos. Usa un lenguaje no comprobado
