NEOPLATONISMO
Filón el Judío (Alejandría, circa 15 a. C. – ibídem, c. 45 d. C.):
Es la denominación colectiva de las doctrinas filosóficas y religiosas de una escuela heterogénea de pensadores
especulativos que buscó desarrollar y sintetizar las ideas metafísicas de Platón sobre todo en lo relacionado con
su teoría de las formas.
mantiene que la salvación de esa alma es posible gracias a la virtud de la libertad de la voluntad que le permitió elegir su camino de pecado. El alma debe invertir ese curso, trazando en sentido contrario los sucesivos pasos de su degeneración, hasta unirse otra vez con el origen de su ser. La reunión verdadera se consuma a través de una experiencia mística en la que el alma conoce un éxtasis total.
CINISMO
Sin embargo, no todos los integrantes de este movimiento tienen las mismas actitudes externas ni los mismos comportamientos, por lo que a veces se habla de filosofía cínica, otras veces de actitud cínica y otras simplemente
de locura.
Los cínicos tomaron como modelos a la naturaleza y los animales, los adoptaron como ejemplos de autosuficiencia y basándose en ello propusieron un modelo de comportamiento ético que consideraban fundamental para alcanzar la felicidad, aunque esto solo era posible mediante una rigurosa disciplina física y mental.
Se pueden distinguir dos fases en el movimiento cínico:
la primera fase se desarrolló básicamente en Grecia, durante los siglos -IV y -III
la segunda fase se desarrolló en las grandes ciudades del imperio romano: Roma,
Alejandría y Constantinopla, y duró desde los siglos I a V.
El cinismo es una de las manifestaciones más radicales de la filosofía y también de las más incomprendidas. Los
cínicos consideran que la forma de vivir es parte fundamental de la filosofía e inseparable de su manera de pensar.
El cinismo es una filosofía teórica y una práctica, pero también una forma de vida, aunque esta característica se
empezó a perder enseguida, es una filosofía que pretende alcanzar la felicidad mediante la sabiduría y la ascesis.
ESTOICISMO
Aunque el estoicismo utiliza muchos materiales procedentes de filósofos anteriores (Heráclito, Platón,
Aristóteles, los cínicos...) también aporta muchos elementos originales. Dio lugar a una síntesis nueva, muy sistemática y coherente, cuya influencia se mantuvo durante muchos siglos. Volvió a ponerse de moda en los siglos XVI y XVII en Europa, influyendo en Descartes, Kant y Hegel, por ejemplo.
Constituye el núcleo fuerte de la doctrina estoica. Mientras la Física enseña a conocer la Naturaleza, la Ética
enseña a vivir de acuerdo con la naturaleza.La virtud es la disposición permanente a vivir de acuerdo con la razón y el deber. Para los estoicos la virtud no
admite grados: o se es virtuoso o no; y quien tiene una virtud las tiene todas.
Zenón de Kitión (Chipre, 336-264 a.C.): quien abrió en 306 su escuela en Atenas, en un lugarllamado Stóa poikilé (Pórtico pintado, de ahí el nombre de estoicismo).
La Física
Habla del mundo como un todo unitario (monismo) y armonioso, regido por
la necesidad inflexible de la ley universal (determinismo). El orden natural será así el único refugio capaz de proporcionar racionalidad en un marco social caótico.
EPICUREÍSMO
El epicureísmo tenía una finalidad claramente práctica: los epicúreos entendían la filosofía como una medicina del alma. La filosofía no se estudiaba para adquirir cultura, sino para ser feliz.
La Ética
La ética epicúrea es una ética hedonista, absolutamente novedosa en el mundo griego.
Epicuro distingue entre placeres naturales y necesarios, placeres naturales pero no necesarios, y placeres que no son ni naturales ni necesarios. Pensaba que sólo los primeros hacen realmente feliz a un ser humano, y que las personas prudentes intentan escapar de los demás.
Epicuro (341 a. C.- 271/270 a. C.):fue uno de los grandes filósofos de la antigüedad, aunque sus ideas fueron poco o mal comprendidas fuera de su círculo de discípulos y apenas se han conservado fragmentos de sus más de cincuenta obras.
La Física epicúrea
Epicuro sólo considera reales las cosas que pueden ser captadas por los sentidos, única forma válida de conocimiento. Se hicieron famosos sus tres criterios de verdad:
La afección:
Placer y dolor son las respuestas inmediatas del cuerpo a la sensación, y por eso fiables.
La anticipación:
Es una especie de imagen general producida por la acumulación de sensaciones semejantes. Podemos evocarla mediante las palabras, para anticipar así objetos lejanos o futuros.
La sensación:
Es una especie de contacto directo con los objetos o cuerpos que percibimos, pues mediante los
sentidos captamos los átomos que proceden de los objetos exteriores. Siempre es verdadera y posee una evidencia absoluta. El error no procede de la sensación, sino del juicio sobre la sensación, que puede ser corregido por
sensaciones posteriores.
se inspira en Demócrito y es materialista. Los dos principios básicos en esta física son: «nada nace de la nada» y «el Todo consiste en átomos y vacío, y es infinito».
ESCEPTICISMO
es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los fenómenos posibles y los noúmenos;
y de ahí llegamos, por el equilibrio de las cosas y de las razones opuestas (isostenia), primero a la suspensión del juicio (epojé) y después a la indiferencias (ataraxia)." El escepticismo toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una posición que el sujeto no puede aprehender al objeto "El sujeto cognoscente depende de una serie de factores que le impiden llegar al objeto."Para comprender el escepticismo es necesario saber que: "El escepticismo como doctrina filosófica tiene dos aspectos: Uno teórico y otro práctico.
Pirrón de Elis (360-270): fundó una escuela que tuvo escasa duración pero que dio origen a una corriente de
pensamiento, el escepticismo, representativa de muchas posiciones y planteamientos posteriores en filosofía.
El escepticismo griego tiene cuatro etapas bien definidas, aunque propiamente no guardan relación entre sí:
1. El escepticismo, en cuanto a actitud negativa ante la validez del conocimiento científico aparece con Pirrón. Su actitud y sentido es moral, al estilo de las escuelas socráticas menores en cuyo marco se encuadra el pensamiento.
2. La segunda fase del escepticismo se desarrolla en la Academia Platónica en lucha contra el dogmatismo de los
estóicos.
3. El escepticismo reaparece en forma más aguda a finales del siglo I a.C, con Enesidemo y Agripa.
4.La última fase del escepticismo es representada por Sexto Empírico, médico que perteneció a la escuela
empírica del siglo II d.C., quien se proponía destruir toda clase de dogmatismo especulativo, adoptando una
actitud práctica empirista ante la realidad.
Desde el punto de vista teórico, el escepticismo es una doctrina del conocimiento según la cual no hay ningún saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna opinión absolutamente segura. Desde el punto de vista práctico,
el escepticismo es una actitud que encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinión determinada en la suspensión del juicio (epojé), la salvación del individuo, la paz interior."
EL HELENISMO
Este periodo duro 300 años y está compuesto por una sociedad universal donde la lengua y cultura griega jugaron un papel dominante. Los reinos helenísticos eran tres: Macedonia, Siria y Egipto. Este periodo se caracterizó por la duda religiosa, la desintegración religiosa y el pesimismo.
