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HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Durante el Renacimiento italiano del siglo XIV, se originó un movimiento cultural conocido como antropología humanística, que enfatiza los valores universales y humanos. Figuras destacadas de este movimiento incluyen a Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio y Francesco Petrarca, quienes revisitaron y difundieron los textos clásicos grecolatinos.

HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Antropología Humanística

Dante Alighieri

Precursor en buscar armonía entre la creencia religiosa cristiana y lo clásico

Obra Destacada: "La Divina Comedia"

Francesco Petrarca

Indago la pureza en la literatura de los escritores grecolatinos

Estudio manuscritos antiguos.

"Padre del Humanismo"

Obra Principal: "Africa"

Giovanni Bocaccio

Fue un conocedor y difundió los escritos antiguos

Obra Destacada: "El Decamerón"

Filósofos Humanistas
Tomas Moro

INGLATERRA

Su obra UTOPÍA se dividió en dos partes

La segunda, menciona sobre una historia que ocurre en la Isla de Utopía

La primera de corte político - filosófico

Desempeño un rol esencial en el aspecto político

Erasmo de Rotterdam

PAISES BAJOS

Tuvo fuerte influencia en las reformas cristianas

Principal representante del Humanismo Cristiano

Obra: "El Elogio de la Locura"

Picco Della Mirandóla

ITALIA

Su discurso de la dignidad del hombre compone todo un escrito del humanismo.

Valió de preámbulo a las 900 tesis orientadas a indicar el poder de la razón y situar a la persona en el centro

Sienten atracción por lo clásico y Grecorromano.
En busca de una renovación moral y cultural
Se consolida la autonomía y dignidad de la persona.
Diferencia entre fe y conocimiento religioso.
El ser humano esta constituido de cuerpo, alma y espíritu.
Fue retomada en el siglo XX, por una perspectiva del hombre que plantea la antroposofía.
Surge en Italia en el siglo XIV, en Roma, Florencia y Venecia.
Un movimiento cultural que afirma los valores universales y humanos

Antropología Filosófica en la Edad Media

Período de transición (s. VI-VIII)
Representates:

San Agustin

Se apoya en un argumento platónico y dice respecto Platón; “nadie como platón se ha acercado tanto a nosotros”

Santo Tomás de Aquino

Estableció clara y certeramente la distinción entre esencia y existencia, en todo lo creado

Categorías para interpretar la realidad

la categoría de ser creado

la categoría de creación

Caracteristicas

El hombre se le interpreta por su relación con Dios

Fue dotado en :

Libertad

voluntad

Razón

hecho a imagen y semejanza de Dios

la criatura suprema entre todo lo creado

ser natural puramente terrenal

no piensa en una felicidad transcendente.

Influída por la teología

todo giraba entorno al concepto de Dios.

fue un periodo teocéntrico

Antropología grecorromana

Periodo de transición (s. V a.c. - s. V d.c.)
En ella podemos ver 3 etapas

Neoplatónico

Los griegos dividen al hombre como:

Animal político

Animal racional

Helenística Romana

Jerarquía del "tener"

Un grado ulterior

(Descubierto por Platon y Aristóteles) poseer hábitos intelectuales prácticos

Superior

(Descubrimiento de Sócrates poseer virtudes)

Por encima

(Descubrimiento de Aristóteles) posesiones propias de la inteligencia

Inferior

Posesiones materiales

s. III a.c. - s. II d.c.

Lo característico del hombre en el pensamiento griego es tener

Epoca Clásica

Sócrates y Aristóteles

Duración

s. VI - s. III a.c.

Antropología Contemporánea

Su filosofía surge estrechamente vinculada con la situación social, cultural y filosófica de su tiempo

Su filosofía de basa en la relación entre la Naturaleza y el Espíritu

Espíritu (en la filosofía cristiana)

Naturaleza (en la filosofía griega)

El hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo

Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza

Creador del comunismo moderno

“La persona es la libertad de un ser racional sometido a leyes morales”.

La persona es el único ser del universo sometido a leyes propias

La persona lo único que posee es conciencia moral

Contrapone los conceptos de la naturaleza y persona

Estructura
Renacimiento

La Nueva Ciencia

Tecnología

Experimentación

El Humanismo

Centro de todas las investigaciones

Contexto histórico
Surgimiento del comunismo en el siglo XX
Capitalismo como sistema económico
Época de guerras y enfrentamientos
Consolidación del régimen democrático
Nos permite tener una comprensión mucho más profunda sobre el desarrollo del hombre

tanto

Como parte de un sistema social.

Como individuo

Rama de las ciencias sociales

Antropología Filosófica en la Edad Moderna

Marx

Para Marx, no existe una realidad ajena al hombre y un hombre ajeno a la realidad, sino que ambos se conforman en una mutua relación dialéctica

Comte

Afirma que únicamente la ciencia positiva podrá hallar las leyes que gobiernan nuestra propia historia social

Según dicha ley los tres estados son:

Estado positivo

Estado metafísico

Estado teológico

Hegel

Habla sobre la capacidad que tiene el hombre de decidir lo que quiere ser mediante sus acciones

En el plano fenomenológico describe la totalidad de lo real tal como aparece pero como aparece en y por el hombre

Kant

Para él, el hombre es un conjunto de disposiciones originales

Disposición a la personalidad, como ser racional y moral

Disposición a la humanidad, como ser viviente y racional

Disposición a la animalidad como ser viviente

Rousseau

Para él, el hombre se encuentra en una paradoja del ser natural y libre

Corrientes
El Idealismo

Intenta armonizar con la razón las adversidades vitales para evitar el sufrimiento

El Mecanicismo

Comprende al hombre como una maquina, por procedimientos mecánicos

El Empirismo

Mide al hombre por sus hechos y experiencias

Se dan movimientos como el positivismo y el materialismo ideológico
Empezó con el racionalismo y terminaron con Hegel
Abarca desde el s. XVII al XIX
Forma parte del estudio de las ciencias sociales, y analiza al hombre como un ser racional

Antropología Filosófica en el Renacimiento

Se fundamentó en:
El desarrollo de un humanismo que buscaba olvidarse de la religión.
El retorno a la experimentación y las ciencias de la naturaleza
La negación del teocentrismo o concepción religiosa de la cultura medieval
La negación del esquematismo doctrinal medieval
Características
El hombre fue entendido como un ser libre y autónomo.

Que tiene delante de sí un universo infinito por conocer.

Destacó al hombre en el arte, la pintura y la escultura.
El principal objetivo era justificar la existencia de Dios
Supuso un giro humanista en contraste con la filosofía medieval.
Representantes
Galileo Galilei

Enminente hombre que mostró interés por las ciencias y el arte

considerado

"El Padre de la astronomía moderna"

"El Padre de la ciencia"

"El Padre de la física moderna"

Nicolas Copernico

Astrónomo del Renacimiento

Formuló la teoría heliocéntrica del Sistema Solar

Nicolas Maquiavelo

Su aporte abrió camino a la modernidad

Propuso un modelo político basado en el equilibrio social

Teórico político más notable del Renacimiento

Leonardo da Vinci

Construyó muchos ingenios y máquinas

Aplicó conocimientos empíricos que se considera paradigma del hombre renacentista

Origen
Periodo de transición

Sucedieron una serie de transformaciones drásticas en el desarrollo de la cultura occidental

Abarca aprox. desde el siglo XII hasta el XVII

Comenzó en Italia y avanzando hasta el resto de Europa
Abarca desde el siglo XV al siglo XVI
¿Qué es?
Cambios culturales y científicos que dieron paso a la edad moderna en europa occidental