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a FREDY ALEXANDER ARDILA 2 éve

130

JOANICOS

En el periodo comprendido entre el 110 y el 150 d.C., los seguidores del autor del Evangelio de Juan se asentaron en diversas ciudades, con una fuerte presencia en Éfeso. Durante este tiempo, surgieron conflictos internos entre aquellos que negaban la humanidad de Jesús y quienes afirmaban su encarnación.

JOANICOS

CORPUS JOANICO

Evangelio Jn, 1,2,3 Jn y Ap

JOANICOS

150 a 190 d.C

Desaparición o Disolución
Los Scsionistas, niegan la humanidad de Jesús se llevaron el evangelio de Juan
Algunos se integran a la gran iglesia, argumentando mejor estructura

y los disidentes a círculos herético-gnósticos

esta cultura aporta sus escritos Joanicos

110 a 150 d.C

Redacción del evangelio y la cartas
Asentados en otras cuidades
Relecturas Cristo céntricas

Carismáticos

Mayor sintonía con los Galileos
se cree que se asentaron en Éfeso
Conflictos y controversias Internas
Entre seguidores del autor y los disidentes

Resistencia con los nuevos lideres

Unos negaban la humanidad de Jesús

los otros afirmaban que el vino en carne

70 a 110 d.C

Persecución Imperio Romano
de Gnosticismo y Docetismo.
Guerra Judia
Persecución por los Judíos
Destrucción del Templo
Escritura de Jn año 90
Términos y símbolos de alcance más universal

Comienzan comunicaciones con otras comunidades cristianas apostólicas

Expulsión de la Sinagoga
Adhesión de gentiles

Cambio geográfico

30 a 70 d.C

Características
comunidad más plural y diversa

La cristología con bajo nivel de desarrollo.

Desarrolla los orígenes del Crisruanusmo, aunado aun no había cultura jerárquica

Ireneo cuenta que el Apóstol vivió en Éfeso hasta tiempos de Trajano y Dominicano

Justino vivió en el año (130) dijo que Juan que Juan escribió Ap

Lugar
Wengst

Galaunitis y Batanes

birkkat-haminim es una fórmula dirigida contra todos los judíos disidentes de la línea farisea, y no contra los cristianos judíos.

Jerusalen y Juedea

Antioquia

Asia Menor

Conformado
Samaritanos Convertidos

Jesus/Moises

Seguidores de Juan el bautista

Testigos Oculares

procedentes del Judaísmo

Tradición oral

Reconocían a Jesús como Mesías

Creían en su preexistencia