La ilustración en el Estado-Nación Moderno
Ciudadania mundial
Immanuel Kant (1724, 1804)
Desarrolla el concepto de ciudadanía mundial en el marco de una relación entre los miembros del mundo en general.
Tenemos el derecho a relacionarnos unos con otros, a la posible interacción y al posible comercio.
Los estados no pueden impedir la inmigración.
Es un elemento crucial de la paz perpetua, y la violación de un derecho en una parte del mundo se siente en todo el mundo.
Los individuos se relacionan con otros estados y con miembros, que los vuelve ciudadanos de un "estado universal" y los dota de un "derecho cosmopolita".
Esto no implica que se permita la colonización, la autonomía de los estadso es importante.
Fraternidad
La fraternidad es una forma particular en la que los individuos de una Nación deben relacionarse entre sí.
Se plantea como aquello que permite que los individuos conformen una unidad real y no sean sólo un agregado.
Esta debe darse dentro de la cultura, ya que independientemente de que seamos o no egoístas por naturaleza, debemos desarrollar la sensibilidad por la fraternidad.
Depende de que seamos capaces de reconocer a los demás como iguales a nosotros y de que podamos dar un paso atrás de nuestras experiencias particulares.
La fraternidad se da cuando aprendemos a buscar la armonía con los demás de forma libre y espontánea.
Dignidad
La dignidad humana fue un concepto propuesto primeramente por Kant, aunque cogió fuerza en la postguerra.
Es el concepto base del cual se derivan el resto de derechos fundamentales de los estados.
Nos provee, de la mano de la razón, un sustento teórico para otros conceptos centrales en el Estado-Nación moderno.
Sin la dignidad no sería posible conformar naciones funcionales, pues las diferencias tribales superarían la unificación de identidad nacional e institucionalidad estatal.
Es la que nos permite reconocer igualdad entre los seres humanos a pesar de las diferencias étnicas, culturales y tribales.
Topic principal
Justicia
Es el principio según el cual se debe regir en vistas al bien común, independientemente de si lo que se prohíbe es moralmente permisible o no.
Esto implica que la justicia se basa en las convenciones o en la voluntad general de una Nación.
Uno de sus niveles permanece a nivel moral, en un "plano pre-político."
La razón debe guiar nuestra acción de modo que respetemos la agencia de los demás.
Forma parte de la ley natural y los derechos que esta nos confiere a cada uno.
Igualdad
En Kant la igualdad es formal, compatible con la desigualdad substantiva entre individuos (fuerza física, inteligencia, etc).
Tal igualdad fundamenta la igualdad de oportunidades para todos los individuos que componen una sociedad.
Ante la ley cada individuo es igual, por lo que tiene el poder de exigir el poder de la ley en su beneficio.
Todo aspecto de la estructura política deberías ser accesible para cualquier individuo.
Libertad
Si no hay libertad, el estado impone un modo de vivir y toma la individuo como un niño pequeño.
En la libertad se fundamentan los principios del estado, que depende de que cada individuo siga su autónoma felicidad.
Tal independencia (ser el sujeto de mi propia regulación) vuelve al individuo co-legislador.
Tal es, para Kant, la base del estado, y no el bienestar:
Libertad entendida como el ser independiente de las decisiones del otro.
El estado no debe ser un impedimento sino un medio para tal libertad, y deberá a veces obstaculizar las decisiones de un individuo si atentan contra la libertad de otro.
Razón
La exaltación de la razón en la ilustración trae como consecuencia la separación del Estado y la religión.
Con la separación Religión-Estado también se cae la relación Dios-gobernante.
Si hay una relación con Dios esta debe ser igual con todos los seres humanos.
En la ilustración se le da una gran importancia a la razón, pues se la entiende como aquello que todo ser humano comparte en igual medida.
Le da un sustento teórico a la distribución equitativa de la soberanía entre los ciudadanos.
