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a Karime Ahumada 3 éve

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LAS FORMAS DE AYUDA SOCIAL

Durante la Edad Media, la limosna se consideraba un deber religioso fundamental, visto como un medio para evitar el castigo divino después de la muerte. La sociedad se organizaba bajo la creencia de que la existencia de pobres y ricos era natural, con los pobres ganando la satisfacción divina a través de su resignación y los ricos mediante la práctica de la caridad.

LAS FORMAS DE AYUDA SOCIAL

LAS FORMAS DE AYUDA SOCIAL

LA AYUDA SOCIAL A TRAVES DE LOS GREMIOS

Durante la edad media las comunidades de artesanos, oraganizadores legalmente, constituyeron los gremios a traves de los cuales o para ser mas precisos, de sus contradias, se organizaron nuevas formas de asistencia social.
Tenían en su organización un doble aspecto: por una parte eran organizaciones que agrupaban a quienes realizaban un determinado oficio

El miembro de una corporación de gremios, cualquiera sea su categoría (maestro, compañero o aprendiz), esta protegido por la misma corporación. En caso de enfermedad reciben ayuda material y si ha dejado algún trabajo inconcluso, colaboran para su terminación otros colegas.

Existía además en cada corporación una caja social formada por las cuotas de los asociados, los aportes de ingreso de los maestros, compañeros y aprendices , y las donaciones especiales; con ello hacían las obras de bien común para los miembros de la corporación.

Habían otros beneficios sociales para los que que pertenecían a un gremio: reglamentación de los salarios y jornada de trabajo, formación profesional y, en muchos lugares, vacaciones anuales pagadas y sábado libre por la tarde.

Todas estas ventajas sociales se gozaban dentro de la economía urbano-artesanal, siempre que se pertenecía a un gremio.

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LA LIMOSNA COMO FORMA DE AYUDA A LOS NECESITADOS

Durante la edad media como lo explica Friedlander dar limosna a los desamparados, los ciegos y los cojos era un deber religioso, y un medio de salvación de la amenaza del castigo divino después de la muerte.
La sociedad es como debe ser, que haya pobres y ricos algo natural. el pobre satisface a Dios por la resignación, aceptando su pobreza y la humillación de ser ayudado; el rico lo satisface por la claridad, expresada en la limosna.

La limosna adquiere una importancia singular y central. por ella es posible para el hombre medieval, construir una comunidad organizada.

Durante la edad media la moralidad es individual; no se planteaban problemas morales en términos de estructura, era inevitable que así fuese, pues no había conciencia de que existen conocimientos estructurales.

Tenemos que tener en cuenta tres hechos o factores principales:

Las transformaciones económicas y la magnitud que adquiere el problema de la pobreza
El cambio producido en torno al siglo XII en relacion al tratamiento al problema de la pobreza

Las formas principales de ayuda

En cuanto a las formas de ayuda a los necesitados, podrían distinguirse tres formas principales: La ayuda publica prestada fundamentalmente a través de las ordenes religiosas, o si quiere, a través de los hospitales que aparecen casi simultáneamente con los primeros monasterios.

La limosna que era una acción de carácter individual en la que cada persona decidía lo que daba; la forma de otorgar el socorro podía revestir dos formas principales; la entrega de ayuda (limosna) a un necesitado y la ayuda a instituciones (asilos, hospitales, etc.) que prestaban su servicio a personas interesadas en ellas.

La ayuda mutua prestada en las corporaciones entre los miembros de la misma.

LA BENEFICIENCIA Y AYUDA A LOS POBRES PRESTADA POR LAS ORDENES RELIGIOSAS

En el año 817 el mismo Carlomagno ordeno que la decima parte de las limosnas ingresadas en las iglesias y monastenos debían destinarse a los pobres.
En el siglo XV mas de mil monasterios, conventos, hospitales y abadías proporcionaban refugio, limosna, comida y ropa para los pobres y para los mendigos ambulantes.

Diariamente se distribuía comida en la puerta del convento, y se ofrecía lecho a quienes no tenían casa, se hizo muy poco para cambiar las condiciones sociales del pobre.