Mappa Platone Terza I

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LE ODI: SIMPOSIO E AMORE

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VI trema: l'idea del bello

l'idea dell'amore sollecita l'uomo alla ricerca del bello e di conseguenza ci porta al buono

V tema: Amore è desiderio di possesso eterno

l'amore è desiderio di possedere il bene per sempre

IV tema: Amore è desiderio di possesso del bello

l'uomo ama il bene e brama possederlo

MITO DI EROS

III tema: Amore è filosofo

Amore è filosofo in quanto sta tra l'ignorante e il sapiente

II tema: nascita di Amore

figlio di Poro, l'ingegno, e Penia, la povertà

I tema: natura di Amore

medio fra gli estremi

V interlocutore - Socrate

racconto di Diotima

III interlocutore - Aristofane

mito dell'androgino

IV interlocutore - Agatone

Amore è il più bello e buono fra gli dei

II interlocutore - Pausania e Eurissimaco

presenza di 2 divinità d'amore

I interlocutore - Fedro

Eros primo degli dei per sapienza e bellezza

SIMPOSIO

ambientato durante un banchetto dopo al quale si tiene una conservazione sull'amore

koinon

percorso dei filosofi

idion

IV argomentazione

II navigazione

I navigazione

ISTINTO

IMPETO

RAGIONE

IDEA del BENE

MITO DELLA BIGA ALATA

paragonata ad un carro di 3 componenti:

cavallo nero

cavallo bianco

auriga

conoscenza

dentro - DOXA

fuori - EPISTEME

passaggio dal mondo sensibile al mondo sovrasensibile

MITO DELLA CAVERNA

livello superiore

idee per valutare il mondo sensibile

livello inferiore

idee modello per le cose del mondo

conosciuto tramite l'intelletto

MITO DI ER

≠

CORPO

ANIMA

com'è fatta?

metempsicosi

IDEE

verità della realtà sotto il profilo xynon

perfette, immutabili e eterne

somiglianza

IPERURANIO

monso sensibile

reminescenza

conoscere è ricordare

parallelismo stato-anima

REPUBBLICA

GOVERNANTI: svolgono una funzione di guida (FILOSOFI)

GUERRIERI: difendono la comunità

PRODUTTORI: producono beni o esercitano funzioni pratiche

FILOSOFIA di CARATTERE POLITICO

stato ideale

interesse verso la politica

morte del maestro Socrate

riforma della politica nella filosofia

427 a.C - 347 a.C di famiglia aristocratica.

3 argomentazioni

III argomentazione

obiezione di Cebete

I/II argomentazione

FEDONE

l'anima è immortale?

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VITA

AMORE PLATONICO