a Vanne Hernandez 4 éve
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Es podible que es cosmos funcione un principio
de
heterogeneización
y la vida en la tierra sea
una de las manifestaciones posibles
cita(Jacques Monod)
la vida ha aprecido sobre la tierra ¿cual era la probabilidad de que fuera así antes del evento?
1° la evolución a partir del primer unicelular hasta la gama infinita de las especies vegetales o animales
a) aparición de un elemento o rasgo nuevo
b) la evolucion solo dpende del evento en el plano de la mutación
El medio no es un marco estable
si no
un lugar de surgimientos de eventos .
El evento ha sido expulsado
por la singularidad, la contingencia, el accidente, la irreductiblidad, lo vivido
tiende a ser expulsado de la historia
Physis y Cosmos
la noción de Cosmos -
Es decir
de un universo uno y singular
obedece a principios para los que se puede encontrar formula unitaría
sin postular por ella su unidad
los defensores de un universo creado
evento originario de una ambiguedad
aprox. seis mil millones de años
de donde ha procedido la dispersión explosiva llamada Universo
la Physis entra en el cosmos
El cosmos es un proceso singular, que se despliega del tiempo
El tiempo esta unido al advenamiento-evento del mundo
la naturaleza singular y evulutiva del mundo es inseparable
leyes presentes y en acción en la naturaleza
es también estrategia
usar la astucia con la adversidad
Lo que estimula el desarrollo de la inteligencia es
la incertidumbre
la ambigüedad
El aumento de luz es:
al mismo tiempo aumento de sombra
La conciencia de este limite es uno de los mayores progresos
en nuestro conocimiento
se encuentra en condiciones de trabajar con el desorden
con el alea
puede introducir en si mismo la autorreflección
(busqueda de autoconocimiento)
nos empuja a
salir de las alternativas lamentables como el orden/desorden
la ciencia nueva-sciencia nouva
aquella que trabaja, negocia con el alea
(lo incierto, lo impreciso, lo indeterminado, lo complejo)
el estudio de procesos que obedecen a lógicas sistemáticas o estructurales
El universo esta sometido
a procesos de
dispeción/agitación/degradación
en su génesis y desarrollo
se puede decir que
se desintegra al constituirse.
El azar, en principio negador
se somete a leyes
mientras que el determinismo, con mucha frecuencia
se esfuma en una estructura estadística
complementariedad indispensable
de dos realidades de orden
-desorden necesidad-
-azar-
para concebir todos los fenomenos evolutivos
físicos, biológicos, antropo-sociales.
es preciso concebir al mismo tiempo un bucle generador
orden/desorden/organización
debemos concebir
Thom inventa completamente un rasgo común fundamental de las filosofías suyacentes
cada uno de los autores referidos
intenta concebir la asociación y la cooperación de lo aleatorio y del determinismo.
Él ve el determinismo una realidad evidente
y no una categoría filosófica
un concepto claro y simple
no una noción cuyas acepciones han sido variables
y cuyo sentido ha evolucionado.
Si es cierto que el mito del determinismo universal
ha sido
eventualmente todavia puede demostrarse, heurístico
Lo heuristíco
no es unicamente una idea
es también el conflicto de ideas
De la simplicidad del determinismo a la complejidad
la idea de determinismo se ha flexibilizado
y enriquecido colectiva mente
el orden significa que no solo hay leyes en nuestro universo
si no tambien invarancias, constancias y regularidades
La visíon homogeanizante y anónima del antiguo determinismo
sustituida por una visión diversificante
y evolutiva de las determinaciones
El orden del universo no solo es productor
al mismo tiempo
producto de estos
y aumenta, se desarrolla con el desarrollo d las orgnizaciones
Si el orden se desarrolla al mismo tiempo que las organizaciones
estas se constituyen con la cooperación del desorden
El desorden
El desorden no es una noción simétrica del orden
es un macroconcepto que al mismo tiempo contiene
la idea de alea siempre
puede comprender las ideas de agitación o de dispersión
El desorden se ha instalado en la individualidad microfisica
no solo en el los átomos o moléculas de un gas
si no en todas las partículas subatomicas
cuyo comportamiento es aleatorio
impredectible para un observador
El azar de los comportamientos individuales
puede estar sumergido en una concepción estadistica
Muchos de los azares no son otra cosa que
el encuentro de series casuales
determinadas de orden diferente
pero esto supone reconocer
que el encuentro entre estos
se efectua en el desorden
La idea de orden
la idea de determinación
se encuentran enriquecidas
flexibilizadas, pluralizadas.
En el universo hay producción de orden
a partir de constriñimientos genésicos
singulares propios de este universo
a partir de los procesos organizadores que en él que se constituyen
La oposición ontológica/ metafisica la problematica metodologica
un universi cuyo autentic ser
estaría tejido de orden
por otra
un universo cuyo auténtico ser estaría tejido de desorden
es decir
vaciado de toda subjetividad y afectividad.
El humor, la arrogancia, el espíritu de inquisición parasitan el debate
lo ahogan o lo transforman
René Thom
ha inventado una fantasmagórica epistemología popular
si existiera una epistemología popular
seria aquella que
identifica la ciencia
con la promulgación de las leyes de la naturaleza
de la sociedad y de la historia.
La pretención ingenua
exclusiva de cientificidad
es la mascara de la irracionalidad.
DETERMINISMO
doctrina filosófica
donde todo fenómeno esta prefijado
de una manera necesaria
por circunstancias o condiciones en que se produce
la idea de orden
el orden existe de diversas formas
ya no es anonimo y general
va unido a singularidades
sin embargo
la idea del orden requiere de la idea de organización
pero de aquí se desprende la palabra estructura
la cual
esta a medio camino
entre la idea del orden y la idea de la organzación
LAS ORGANIZACIONES
producen orden al mismo tiempo que son coproducidas
por los principios de orden
desorden
dos polos
objetivo
c
las agitaciones, dispersiones, colisiones
que van unidas a todo fenómeno calorífico
subjetivo
es
lo impredecible o lo relativamente, indeterminable
el desorden omnipresente
no solo se opone al orden
si no que es extrañamente cooperativo
con el para crear la organización
la idea de desorden
no solo requiere la idea de organización
tambien requiere muy amenudo
la idea de entorno
es necesaria en el universo para consebirlo en su naturaleza
y en su evolución
se desconoce si es un desorden objetivo
o simplemente
el fruto de nuestra ignorancia
Chaitin
demuestra que se puede definir el azar
como incomprensiilidad algoritmica
introduce la relación del observador con la realidad
El determinismo
se impuso de manera absoluta sobre la ciencia clásica
entonces podemos decir
que orden y desorden, solos, aislados, son metafísicos
mientras que juntos son físicos
establecer el dialogo entre orden y desorden
necesitamos algo mas que dos nociones
necesitamos asociarlas con otras nociones
(interacción y organización)
El conocimiento
su campo real no es el objeto puro sino el objeto visto
percibido y coproducido por nosotros
el objeto de conocimiento es la fenomenología y no la realidad ontológica
residen, eventual o diversamente
las ideas de estabilidad
constancia
de regularidad
repetición
reside la idea de estructura
concebir organización y la evolución vivientes
TRES MOMENTOS
Pensamos en en el primer momento
cuando
hablamos de desorden
El segundo momento
surge
cuando se descubren determinismos infraestructura-les
cuando se buscan la leyes de la historia
los eventos se vuelven epinoménicos
Un tercer momento
se trata
pensar orden y desorden conjuntamente
para concebir la organización y la evolución vivientes
surgen dos problemas
el de la necesaria y dificil mezcla
confrontación
del orden y desorden
podría existir
Un cuarto momento
donde
tenemos que considerar
la forma en que concebimos el orden
y
en que concebimos el desorden
considerando a nosotros mismos
considerando el mundo
