SUJETO MORAL
FENOMENOLOGÍA DE LOS SENTIMIENTOS.
Dentro del campo de las tendencias del yo individual están ligadas al instinto de conservación emociones como:
El susto, la excitación, la ira, etc.
Emociones ligadas a las tendencias de la vitalidad.
por ejemplo:
el placer y el dolor, el aburrimiento, la sociedad y la repugnancia; la diversión y el fastidio; el embeleso y el pánico
LA AFECTIVIDAD HUMANA; SENTIMIENTOS Y PASIONES.
Las emociones y sentimientos constituyen la resonancia interior consiguiente a la percepción sensible e intelectual.
La afectividad pone de manifiesto que el hombre no es puramente activo, es afectado y modificado por el bien o el mal antes de obrar.
El sentimiento humano es una reacción:
Orgánica, psíquica y espiritual
Por un mal percibido, es negativa (susto, temor, preocupación, etc.)
Por un bien recibido la reacción es positiva (alegria,ternura, estimación, etc.)
Los sentimientos tienen un carácter pasivo, son un sentirse afectado.
Por eso la filosofía los ha llamado: pasiones.
NATURALEZA Y LIBERTAD
El nivel de composición propio de la racionalidad humana, representa una particular síntesis de la naturaleza y libertad.
Santo Tomás de Aquino denomina a la inclinación o tendencia natural a la voluntad hacia el bien por la razón, que es el fundamento de su libertad de elección.
La complejidad estructural de la persona no se deriva únicamente de la composición del alma y cuerpo.
ALMA Y CUERPO
El elemento material queda estructurado como cuerpo humano.
Cuerpo.
Alma.
Consiste en la composición sustancial de dos principios.
Espiritual.
Material.
LAS PASIONES.
Su incidencia en la libertad y responsabilidad del querer es también distinta:
Ejemplo: El deseo y el miedo influyen de muy diversa manera en la libertad del acto con el que se contrae el matrimonio.
El deseo de contraer matrimonio, por el contrario, no atenúa en absoluto la libertad con que se contrae.
El miedo: puede construir una verdadera coacción que se hace nulo el matrimonio.
La Ética considera las pasiones atendiendo a la tarea que plantea a la razón y a la voluntad su integración en la conducta libre y en su recta ordenación moral.
Ejemplos.
1. hay pasiones que empujan a la acción (Ira)
2. paralizan o llevan a huir de la acción debida (Miedo)
Distinción de las pasiones según Santo Tomás
2.En el apetito irascible
c) Respecto al mal uso presente: la ira.
b) Respecto del mal ausente considerado posible de evitar: audacia.
a) Respecto a un bien arduo ausente considerado como posible de alcanzar: la esperanza.
1. En el apetito concupiscible
c) Respecto de un objeto presente o poseído: Gozo del bien y tristeza ante el mal.
b) Respecto a un objeto ausente: deseo del bien y aversión o huida al mal
a) Tenemos el amor hacia el bien y el odio hacia el mal
El amor es la pasión fundamental, porque es el modo en que inicialmente el hombre se siente afectado por un bien.
El Aquinante distingue las diversas pasiones sobre la base de tres criterios:
Apetito irascible.
Apetito concupiscible.
El concepto filosófico de «pasión» subraya el carácter pasivo de la emoción, es decir, antecedente a la deliberación racional, aunque también se admite la existencia de:
libremente suscitadas por la persona.
pasiones deliberadas.
pasiones consecuentes.
LA FENOMENOLOGÍA DEL DESEAR HUMANO: LAS TENDENCIAS.
Clasificación de las tendencias.
Lershc propone tres tipos:
Las tendencias transitivas.
Las tendencias del yo individual.
Las tendencias de la vitalidad.
Características desde el punto fenomenológico.
4. La tendencia siempre tiene carácter de algo dado. Tiene la índole de lo pasivo, de la pasión.
3. Cada tendencia apunta hacia una meta.
los instintos y las tendencias van siempre desde este punto de vista dirigidas hacia un valor.
2. Son experiencias y movimientos que van desde el estado de necesidad hacia el estado futuro de satisfacción.
1. Las tendencias son un reflejo de la ley vital de la comunicación entre la persona y el mundo.
El concepto psicológico de tendencia.
Las tendencias son:
Direcciones del desear humano hacia determinados bienes.
Las tendencias no son:
o Potencias operativas.
Facultades.
La psicología emplea el termino para describir el dinamismo que anima la conducta humana.
DIMENCIONES DEL DESEAR HUMANO
El Aquinante distingue tres grandes grupos de inclinaciones naturales.
Las que son propias del hombre como ser racional.
Las que tienen en común con los animales.
Las que el hombre tiene en común con los seres vivos.
Santo Tomás considera que toda naturaleza creada tiene una ordenación a su perfección propia, y a esa ordenación la llama genéricamente.
Apetito natural.
Inclinación natural.
Subtopic
EL SEAR HUMANO
El estudio de la motivación humana despierta mucho interés y curiosidad. Por lo tanto, cada necesidad le corresponde un impulso, y cada impulso contiene el tema de una necesidad. Lo que determina que nos comportemos de un modo concreto y no de otro.
