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a estefania juarez 5 éve

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Tradiciones en el campo de la comunicacion

A lo largo de la historia, la comunicación ha desempeñado un papel crucial en la definición de las sociedades y sus estructuras. Diversos enfoques teóricos, como las teorías estructural-funcionalistas y las etnometodologías, han explorado cómo las relaciones intersubjetivas y las experiencias cotidianas influyen en la dinámica social.

Tradiciones en el campo de la comunicacion

Tradiciones en el campo de la comunicacion

Industria cultural, ideologia y poder

la sociologia funcionalista consideraba los medios de comunicacion, nuevos instrumentos de la democracia moderna como mecanismos decisivos de la regulacion de la sociedad.

La teoria de la informacion

la referecia cibernetica, la entopia, tendencia que tiene la naturaleza a destruir lo ordenado y a precipitar la degradacion bioloica y el desorden social. (la informacion debe poder circular).el colegio invisible el receptor desempeña una funcion tan importante como el receptor.
Informacion y sistema, el modelo formal de Shannon propone un sistema general de comunicacion y el problema de la comunicacion segun su opinion conciste en reproducir en un punto dado, de forma exaca o aproximada, un mensaje seleccionado en otro punto; objetivo, diseñar el marco matematico dentro del cual es posible cuantificar el coste de un mensaje.

Los empirismos del nuevo mundo

La Mass Communication Research, los medios de difusion han aparecido como instrumentos indispensables para la gestion gubernamental de las opiniones; han avanzado considerablemente las tecnicas de comunicacion desde el telegrafo y el telefono al cine y pasando por la radiocomunicacion. La propaganda constituye el unico medio de sucitar la adhesion a las masas y se puede utilizar con fines buenos o malos. Descripción objetiva, sistematica y cuantitativa del contenido manifiesto de la s comunicaciones (Berelson 1952). Sociologia funcionalista.
la escuela de Chicago, 1903 Tarde y Simmel aportan conceptos de situaciones concretas de actitudes y comportamientos , el campo de observacion la escuela de chicago era un laboratorio social. Park y Burgess denominan la ecologia humana, ciencia de las relaciones del organismo con el entorno que abarca todas las condiciones de existencia

El organismo social

la gestion de las multitudes
la psicologia de las multitudes, debates que surgen sobre la naturaleza poitica de una opinion publica liberada de las coacciones impuestas a la libertad de prensa y de reunion sucitan la aparicion de la psicologia en masas. (las uevas formas de sugestion)
La estadistica moral y el hombre medio, es la problematica de la sociedad de masa y de los medios de difusion de mas
El descubrimiento de los intercambios y de los flujos
la historia como desarrollo, Spencer crea la sociologia positivista en su version inglesa
la red y la totalidad organica, saint simon, quiere ser una ciencia de la reoganizacion social que facilite el paso del gobierno de os hombres a la administracion de las cosas.
la division del trabajo final del siglo xviii , Adam smith, la comunicacion contribuye a oganizar el trabajo colectivo en el seno de a fabrica y en la estructuracion de los espacios economicos

La influencia de la comunicacion

la sociedad se definen en terminos de comunicacion. Y esta en terminos de red. la cibernetica desplaza a la teoria maematica de la informacion, la figura de la red (critica del difusionismo, se comunica a traves de ciertos canales mientras transcurre el proceso entre miembros de un sistema social.

el regreso de lo cotidiano

Teorias estructural-funcionalistas se han ido afirmando gestiones que consagran otras unidades de analisis , la persona, l grupo, las relaciones intersubjetivas en la experiencia de la vida cotidiana, reaniman los debates, presentes desde los comienzos de las ciencias del hombre y la sociedad. (etnometodologias, corrientes agrupadas bajo la denominacion de sociologias interpretativas.

Economia politica

industrias culturales (la diversidad de la mercancias)
la dependencia cultural como integracion mundial e intercambio desigual, imperialismo cultural, nuevo orden mundial de la comunicacion.
comse desrrolla en los años sesenta , adopta la forma de una reflexion sobre el desequilibrio de los flujos de informacion y de productos culturales entre los paises situados a uno y otro lado de la linea de demarcacion del desarrollo, la gestion de la economia politica ya sobre la industria cultural, el paso plural revela el abandono de una vision demasiado generica de los sistemas de comunicacion.