によって Maria fernanda Santacruz cote 4年前.
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El positivismo.
Los principios más importantes del positivismo son:
● La validez absoluta de la ciencia.
● La aceptación y el conocimiento de las leyes naturales como constantes y necesarias.
● El aceptar que la realidad posee unas estructuras uniformes, es decir, iguales para todos los fenómenos de la naturaleza.
● La tendencia a la matematización y al mecanicismo.
Destacamos las siguientes filosofías de corte anti intelectual, porque surgen en este período y lo representan de forma más significativa.
● El historicismo: Designa una amplia corriente de pensamiento que considera que la historia, como la categoría fundamental de la filosofía.
● El vitalismo: Compendiamos aquí a todos los pensadores que al igual que Friedrich Nietzsche, consideran la vida en toda su compleja realidad, como el centro de cualquier investigación filosófica.
● La fenomenología: Considera que, para poder construir una filosofía científica, rigurosa, es necesario descubrir el ser en sí de los fenómenos.
● El existencialismo: Para esta corriente, la filosofía siempre se ha desarrollado al margen de la realidad, pues la realidad es la existencia misma del hombre y no los diferentes conceptos abstractos y metafísicos que de ella se hicieron.
● El neokantismo: Sigue una filosofía que pretende asentar su pensamiento en Kant.
● El neopositivismo del Círculo de Viena: Pretende depurar y desarrollar el positivismo de Comte.
● El marxismo: Se afianza teóricamente y se convierte en un argumento intelectual para gran parte de la humanidad.
Los principales planteamientos de esta época sobre el conocimiento son:
● Los primeros científicos: Ubicados entre los siglos XV y XVII, Copérnico, Brahe, Kepler y Galileo, generaron una nueva forma de comprender la astronomía a partir de la observación y experimentación.
● El racionalismo cartesiano: Para Descartes, el único camino posible para el conocimiento era la búsqueda de un principio evidente por sí mismo.
● El empirismo: Para esta corriente sólo son verdaderos los conocimientos que provienen de la experiencia, y por ello afirman que el camino para precisar qué conocimientos son válidos y cuáles no lo son, es determinar la forma como se construyen nuestros conocimientos.
● El criticismo: Para esta corriente, las respuestas dadas por el empirismo y el racionalismo no conducían a ningún lado, era por lo tanto necesario afrontar el problema desde un ángulo distinto.
● El idealismo trascendental: Esta corriente, representada en el pensamiento del filósofo alemán Friedrich Hegel, es la cumbre del pensamiento especulativo basado en las posibilidades de la razón pura.
● Los físicos: Consideraron que la única forma de lograr el conocimiento de la naturaleza era el utilizar nuestros sentidos.
● Los lógicos: Consideraron que la única forma de adquirir un conocimiento cierto de la naturaleza era el uso de la reflexión racional, pues los sentidos percibían sólo lo variable y no lo fundamental.
● Los sofistas: Consideraron que el conocimiento era algo relativo y que dependía de los conocimientos y habilidades que tuviera el hombre, por eso para ellos, el hombre es la medida de todas las cosas.
● Los idealistas: Seguidores del pensamiento de Platón, consideraban que el conocimiento era intuitivo, es decir que ya se encontraba en el hombre y al ver por los sentidos los objetos, el hombre recordaba las ideas.
● Los realistas: Seguidores de Aristóteles, consideraban que el conocimiento sólo era posible a partir de la experiencia de nuestros sentidos.
● El escepticismo: Su fundador, Pirrón de Elis, quien negaba que el conocimiento que obtuviéramos por los sentidos y las reflexiones racionales tuviera validez.
● El eclecticismo: Es una corriente de transición frente a otras posturas contrapuestas
-La verdad como consenso: Esta teoría plantea una necesidad de diálogo para descubrir cooperativamente la verdad de las proposiciones.
-La verdad más allá de la ciencia: Se refiere a que hay algo que está en las cosas, que es lo más propio de cada cosa, que las hace ser lo que son y no otra, que no es descriptible con palabras, que parece inasible pero que es posible asir desde posibilidades del lenguaje diferentes a las habituales de la ciencia y la razón.
● Problemas de la verdad como correspondencia: al hablar de correspondencia debemos entrar en condiciones de poder comparar nuestra idea del objeto con el objeto como tal.
● La verdad como unificación de criterios: Si el criterio para establecer la verdad dependiese de conocer cómo es un objeto respecto de la realidad, siempre habría razones para dudar de esa verdad.
● La verdad como coherencia: Dice que un conocimiento nuevo es verdadero en la medida en que pueda ser insertado en el conjunto del conocimiento previo, es decir, en el sistema de conocimiento adquirido hasta entonces.
La filosofía es un saber universal de toda la realidad, y se basa mas en la razón.
La ciencia pretende alcanzar mas un conocimiento particular, y se basa mas en la razón a través del método científico.
Las Preguntas Fundamentales son:
-¿Es posible el conocimiento?
-¿En dónde se origina el conocimiento?
-¿Cuál es la esencia del conocimiento?
-¿Cómo conocemos?
objeto
Se deja conocer aporta formas, colores, texturas
sujeto
Es el que conoce observa, relaciona, experimenta, compara, elabora conceptos
inteligencia
Para elabora conceptos, organiza y estructura su pensamiento, a partir de la percepción que experimenta por los sentidos.
sentidos
Para percibir el entorno que se ofrece, las cosas para observar, ver, tocar u oler
El hombre siempre se ha preocupado por lo que le rodea. A través de su inteligencia, ha cuestionado la naturaleza y ha tratado de comprenderla, primero lo hicimos a través de mitos y luego pasamos a la filosofía
