によって Jafiza Diaz Chavarro 5年前.
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Capítulo V
Herejías soteriológicas y otras especiales
III. El priscilianismo en España y fuera de ella
II. El semipelagianismo y la doctrina de San Agustín sobre la predestinación
I. Pelagianismo. San Agustin
Capítulo IV
Grandes herejías cristológicas
VI. Cuestiones origenistas en los siglos Iv-
V. El monotelismo y el Concilio VI ecuménico, III de Constantinopla, 680-68
IV. Cuestión de los tres Capítulos. V Concilio ecuménico, II de Constantinopla, 553
III. El monofisitismo y el Concilio IV ecuménico, Calcedonia, 451.
II. El nestorianismo y el Concilio III ecuménico : Efeso
I. Principio de las herejías cristológicas : el apolinarismo
Capítulo III
El dogma y la herejía: herejías trinitarias
VII. El macedonianismo y el Concilio II ecuménico, I de Constan- tinopla, 381
VI. Diversos cismas y errores motivados por las cuestiones arrianas
V. El Papa Liberio y Osio de Córdoba. Derrota definitiva del arrianismo
IV. Crecimiento del arrianismo. Constancio
III. El arrianismo en su primera etapa. Primer Concilio ecuménico, Nicea, 325
II. Los donatistas. Desarrollo y fin de esta herejía
I. Idea general de las herejías de este período
Capítulo II
El Cristianismo frente a los pueblos invasores
VI. El Islam, nuevo adversario del Cristianismo
V. El Cristianismo en las Islas Británicas y en Alemania
IV. La Iglesia en las Galias
III. La Iglesia en Italia
II. El Cristianismo en España : Los visigodos y otros pueblos germanos
I. Idea general de las invasiones
Capitulo I
Actividad exterior de la Iglesia dependiente del Estado
VI. El Cristianismo fuera del Imperio romano
V. Relaciones entre la Iglesia y el Estado en el Imperio romano
IV. El Imperio después de Juliano el Apóstata
III. Juliano el Apóstata y la última batalla entre el paganismo y el Cristianismo
II. Los hijos de Constantino el Grande
I. Constantino el Grande, libertador y protector de la Iglesia
