Esquema realizado por: Azul Leviatán Prada
Literatura, sociedad y cultura.
Mujeres que corren con lobos Capitulo 12: LA DEMARCACIÓN DEL TERRITORIO: LOS LIMITES DE LA CÓLERA Y EL PERDÓN Clarissa Pinkola
Multiple-meaning words, or homonyms, are words that have the same spelling and usually sound alike but have different meanings.
Recognize some of the most frequently used multiple meaning words.
Las cuatro fases del perdón
4. Perdonar — Dar por pagada la deuda
3. Olvidar — Arrancar del recuerdo, no pensar
2. Tolerar — Abstenerse de castigar
1. Apartarse — Dejar correr
La persistencia de la antigua cólera
La persona está efectuando unas drásticas maniobras en tres frentes: uno, trata de contener el acontecimiento exterior; dos, trata de impedir que se transmita el dolor de la antigua herida interior, y tres, intenta afianzar la seguridad de su posición efectuando una carrera psicológica con la cabeza inclinada.
consiste en tener miedo de perder antes de abrir la boca. Consiste en alcanzar por dentro el punto de ignición tanto si se nota por fuera como si no
Consiste en observar unos irritados silencios de carácter defensivo. Consiste en sentirse desvalida. Pero hay un medio de salir de esta situación y este medio es el perdón.
La cólera colectiva
El hecho de experimentar unas profundas reacciones ante la falta de respeto, las amenazas y las lesiones forma parte de una sana psique instintiva.
La reacción vehemente es una parte lógica y natural del aprendizaje acerca de los mundos colectivos del alma y la psique.
La cólera constructiva se puede utilizar con provecho como motivación para la búsqueda o el ofrecimiento de apoyo, para la búsqueda de medios que induzcan a los grupos y a los individuos al diálogo o para exigir responsabilidades, progreso y mejoras.
El instinto y la cólera heridos
insistir en hablar de un trauma y hacerlo con gran intensidad a lo largo de un determinado período de tiempo es muy importante para la curación.
al final, todas las heridas se tienen que suturar y debe dejarse que se conviertan en tejido cicatricial.
Una mujer puede tener dificultades en dar rienda suelta a su cólera incluso si esa supresión resulta perjudicial para su vida, incluso en el caso de que ello la obligue a revivir obsesivamente unos acontecimientos de años atrás con la misma fuerza que si hubieran ocurrido la víspera.
Los descansos
son también billetes amorosos para el propio sufrimiento. Son transformativos.
Nunca insistiré demasiado en la conveniencia de clavar las cosas en la tierra para que no nos sigan dondequiera que vayamos. Nunca insistiré demasiado en la conveniencia de enterrarlas.
Los descansos marcan el lugar de la muerte, los momentos oscuros
Simboliza el descanso como quedarse estancado y no avanzar por lo que puede ser peligroso
Los árboles secos
la iluminación no se produce en el transcurso de la acción propiamente dicha sino cuando se destruye la ilusión y el sujeto adquiere la perspicacia suficiente como para comprender el significado oculto.
llega un momento en que las mujeres tienen que enseñar los dientes, exhibir su poderosa capacidad de defender su territorio
Los dientes representan la parte salvaje de la mujer y la furia, en este caso es un símbolo de advertencia para que no se acerquen
La justa cólera
Existe sin duda un momento apropiado para desencadenar toda la cólera que la mujer lleva dentro.
Cuando las mujeres prestan atención al yo instintivo, tal como hace el hombre del siguiente cuento, saben que ha llegado la hora. Lo saben intuitivamente y obran en consecuencia. Y es justo que lo hagan.
La mujer que ha conseguido llegar a un entendimiento con su cólera regresa a la vida del mundo exterior con una nueva sabiduría, una nueva sensación de poder vivir su existencia con más habilidad.
Pero un día algo una mirada, una palabra, un tono de voz, la sensación de ser tratada con paternalismo, de sentirse poco apreciada o manipulada en contra de su voluntad volverá a brotar y entonces su residuo de dolor prenderá fuego.
El fuego transformador y la acción adecuada
Una mujer recuerda que puede ser violenta y generosa a la vez.
La cólera no es como un cálculo renal que, si uno tiene paciencia para esperar, se elimina. De ninguna manera. Hay que emprender una acción inmediata. Entonces se eliminará y habrá más creación en la vida de la mujer.
El oso espiritual
La imagen del oso nos enseña que es posible mantener una especie de válvula de regulación de la propia vida emocional y, sobre todo, que una persona puede ser violenta y generosa al mismo tiempo. Una persona puede ser reservada y poseer un considerable valor. Otra puede defender su propio territorio, delimitar claramente sus fronteras, remover el cielo en caso necesario y, sin embargo, estar disponible, ser accesible y engendrarlo todo al mismo tiempo.
La esencia y significado: El fuego transformador y la acción adecuada
La intervención de la curandera: El ascenso a la montaña
La cólera como fuerza creativa
en esta ocasion se nos habla de cuando la protagonista puede hacer uso de la colera y los sentimientos negativos sublimandolos en una fuerza positiva y socialmente acepatada, por ejemplo "el arte"
cuando hay serenidad, puede haber aprendizaje y soluciones creativas; en cambio, si hay un violento incendio por dentro o por fuera, éste lo quema todo y no deja más que cenizas. Tenemos que poder contemplar nuestras acciones
Tenemos que utilizarla para cambiar, desarrollar y proteger. Por consiguiente, tanto si una mujer está abordando la exasperación del momento con un arrebato como si lo hace con alguna forma de prolongada y dolorosa quemadura
Durante su ascenso a la montaña, unos pájaros se acercan volando a ella.
Son los muen—botoke, los espíritus de los muertos que carecen de familia que los alimente, los consuele y los ayude a encontrar el descanso. En cuanto reza por ellos, la mujer se convierte en su familia, los cuida y consuela. Se trata de una manera útil de comprender a los muertos de la psique que no tienen familia. Son los pensamientos, palabras e ideas creativos de la vida de una mujer que han sufrido una muerte prematura, lo cual es una de las causas más profundas de su cólera. Se podría decir en cierto modo que la cólera es el resultado de unos espectros que no han encontrado el debido descanso. Al final de este capítulo, bajo el apartado Descansos, se brindan algunas sugerencias acerca de la mejor manera de afrontar los muen—botoke de la psique de una mujer.
Este cuento nos muestra cómo deberia ser el actuar de la mujer frente a la muerte y los muertos, y como se debe buscar una calma y serenidad de la psique para que no se quede estancada en ese dolor/ temor sino que pueda continuar con su viaje de manera sereana.
La indignación o irritación que naturalmente sentimos a propósito de los distintos aspectos de lavida y de la cultura se exacerba cuando se producen repetidos incidentes de falta de respeto, malos tratos, abandono o acusadaambigüedad en la Infancia.
En la montaña encontramos las claves adicionales acerca de la manera de transformar el sufrimiento, el negativismo y los aspectos rencorosos de la cólera, todos ellos habitualmente percibidos y a menudo inicialmente justificados.
En el cuento, la montaña permite el paso de la mujer y los árboles levantan sus ramas para que pueda seguir adelante. Ambas cosas simbolizan la disipación de las ilusiones que permite a la mujer proseguir su búsqueda.
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La curandera simboliza una parte serena e imperturbable de la psique.
Las enseñanzas de la cólera
La obra tiene como enseñanza fundamental aprender a regularnos y controlar las emociones por medio de un conocimiento psicológico profundo del ego.
Clarissa Pinkola nos propone una perspectiva cercana a las corrientes feministas y aconseja cuando se debe hacer uso de la cólera, es decir de la digna rabia, hay ocasiones en las que no es sabio usarla y otras en las que sí, por lo que, la búsqueda de estos objetos mágicos representa un conocimiento profundo del ser.
Todos nos enfrentamos con esta situación, pues todos pensamos que, si trabajamos duro y emprendemos una búsqueda sagrada, obtendremos algo sólido, algo importante que en un abrir y cerrar de ojos lo arreglará todo definitivamente.
el momento en que el pelo es arrojado al fuego y la curandera pronuncia las sencillas palabras es el de la verdadera iluminación. La iluminación se produce cuando, por medio de la quema del pelo del oso de la luna creciente, se disuelve la cura mágica que es la manifestación de un poder espiritual
El oso de la luna creciente
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En la psique el oso se puede interpretar como la capacidad de regular la
propia vida, especialmente la vida emocional.
El pelo de la garganta del oso es un talismán, una manera de recordar lo que se ha aprendido. Tal como se puede ver, su valor es incalculable.
Word
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