CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS

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CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS

SOCIO CRITICISMO

Para Zamudio (2012) el criticismo es el nombre que le atribuye Kant a su teoría sobre el conocimiento humano pero el socio criticismo por aparte se encuentra en los límites entre el escepticismo y el dogmatismo. Por tal, el socio criticismo puede cuestionar afirmaciones científicas a través su examen con criterios rigurosos, asumiendo un papel reflexivo y crítico, uno de los postulados principales es que el conocimiento, si bien empieza con la experiencia, no comienza en la experiencia, sino en el estudio que se realiza a través de la razón.

POSTMODERNISMO

Esta corriente en particular no tiene una definición clara pues más allá de ser una corriente, se le puede llegar a considerar como la postmodernidad o visión postmoderna de la ciencia según (Diéguez, 2006)

HERMENEUTICA

Es la encargada de estudiar principalmente el problema de la subjetividad (Innerarity, 1987). (Fouce, 2000) expresa que en la actualidad la corriente ha permitido la revaloración de los métodos cualitativos de la investigación, hasta ser ubicada en los cimientos de la visión postmodernista.

Según Fouce, (2000) desde el punto de epistemológico, las características podrían considerar las siguientes:

Aceptación del relativismo, el pluralismo y el individualismo hedonista

La construcción del conocimiento se considera intersubjetiva del conocimiento

La desacreditación de las afirmaciones universalistas

Revaloración de lo individual e interpretativo

Valoración de lo verbal y de la imagen, por sobre lo escrito

CONSTRUCTIVISMO

Esta corriente fue estrenada por Jean Piaget y proclama que el conocimiento si bien tiene un punto de partida lógico se desarrolla a través de las interacciones que tiene el individuo (García, 2006). Según Piaget la ciencia es una “institución social”, por lo que el “constructivismo tiene como referente no al individuo aislado, sino a la sociedad en la cual está inserta” (García, 2000, p. 34).

Ejemplo de esta visión la da Camejo (2014), citando a Woolgar, al decir que “los objetos del mundo natural se constituyen en virtud de la representación”

RACIONALISMO

Es una corriente de la filosofía que considera que el origen del conocimiento es intelectual y un producto de la deducción, puesto que solo a través de este ejercicio se pueden clarificar lo que se encuentra dentro del mundo de las ideas (Zamudio 2012)

EMPIRISMO LOGICO

Según Hernández P. (2005, p. 30) declara que aquello que hace “que el conocimiento sea conocimiento, es la experiencia o la percepción sensible" Confirma que todas las teorías se pueden comprobar en términos de sensaciones y relaciones de estas sensaciones (García, 2006, p. 118).