by Valeria Montoya 3 years ago
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To name your story, you have to think about the overall message and what you want your audience to understand from the story. Also, make it relevant and easy to remember.
The ending of a story is essential. We all know that if the ending is weak, what happened before loses its importance. So make it unpredictable, but fair. A resolved ending answers all the questions and ties up any loose threads from the plot.
Es el estudio de las personas como un todo y parte de la idea de que los seres humanos somos innatamente buenos
Es una teoría del conocimiento orientada a la comprensión de las cosas
En la percepción de los objetos y de las relaciones e interacciones entre ellos.
Se basa
En el estudio de los reflejos condicionados y los estudios sobre el aprendizaje.
Suceso mas transcendental del siglo XX.
Conjuga
una serie de teorías practicas para resolver los estragos de las enfermedades mentales.
Sigmun Freud (1856 - 1939)
La principal contribución de Freud fue la creación de un enfoque radicalmente nuevo en la comprensión de la personalidad humana, al demostrar la existencia y poder de lo inconsciente.
The middle of the story is where you add layers of complications that will lead to the end. Reveal more about the character's journey. Did their personality go through changes? How did they overcome the challenges? And as you build up the story’s central conflict, make it more personal to that character. Also, from the middle act, you have to lead into the final act.
Each story has a main character and that character usually needs to solve a problem or challenge. The character's challenge is the one that creates tension throughout the story.
In most stories, there are 3 challenges. The number 3 is a mystical number symbolizing completeness. Try to come up with interesting challenges with which your character needs to struggle. See a few examples below:*turns into a werewolf at night*is sent back in time
Wilhelm Wundt (1832-1920)
Padre de la Psicología. Fundó el primer laboratorio en Leipzig de Psicología experimental en 1879.
Esta nueva disciplina se a reconocido como tal por toda la comunidad cientifica.
EMPIRISMO
David Hume (1711-1776)
Todo lo que llegaremos a saber sera gracias a la exposición a las experiencias.
George Berkeley (1685-1753)
Nuestro conocimiento solo es real si existe conformidad en nuestras ideas y no de la realidad de las cosas.
John Locke (1632-1704)
Es uno de los iniciadores de la tradición empirista británica. El origen del conocimiento es la experiencia por medio de la percepción.
Thomas Hobbes (1588-1679)
Su teoría mas interesante es la del lenguaje y el pensamiento están relacionados.
EL RACIONALISMO
BENITO BARUCH SPINOZA (1632-1677)
Defiende la existencia de una sola substancia, la divina, que se identifica con la misma naturaleza
GODOFREDO LEIBNIZ (1646-1716)
LA MONADOLOGÍA DE LEIBNÍZ
La Mónada Suprema es Dios y tiene una conciencia infinita, OMNISCIENTE
Las Mónadas Superiores como el alma humana poseen mayor conciencia
Con esta teoría trata de explicar la constitución de los cuerpos y explicar la relación entre el pensamiento y lo extenso, o sea, entre lo ideal y lo material.
Elaboró la institución de la mente unificada para la psicología moderna y por sus procedimientos de armonización
RENE DESCARTES (1596- 1650)
LA CREACIÓN DE LA CONCIENCIA
Mantenía que la función propia del alma humana era pensar
"PIENSO, LUEGO EXISTO"
Creó un marco para pensar sobre la mente y el cuerpo en el que han trabajado desde entonces todos los filósofos y psicólogos
HUMANISTAS - FILÓSOFOS
ISAAC NEWTON (1642- 1727)
ace la síntesis de al mecánica terrestre y la mecánica celeste
GALILEO GALILEI (1546-1642)
La precisión en los conceptos en los jucios son la condición necesaria que garantiza el conocimiento verdadero y certero de las cosas
J. KEPLER (1546-1642)
Perfeccionó el modelo copernicano y postuló las tres leyes del movimiento planetario, que significaría un giro radical en la historia del conocimiento de la naturaleza.
NICOLÁS COPÉRNICO (1473 - 1543)
Sugiere que es el Sol y no la Tierra, el que se ubica en el "Centro del Universo" y a su alrededor giran los planetas
Kepler, Galileo y Newton Marcaron un paso por lo que toca a la institución de la doctrina psicológica, la cual ha sido transmitida hasta nuestros días.
Emprenden la tarea de independizar la psicología de la filosofía en el sentido de hacer de la primera una "ciencia particular"
El Islam
Alhazen
Distinguió entre sensación y persepción.
Averroes
Recuperó la idea Aristotélica de las sustancias individuales
Avicena
Retomó la distinción aristotélica entre la razón pasiva y activa
Desarrolló la explicación jerárquica de la Psique nutritiva, sensible y racional
Escribió amplios e influyentes comentarios sobre las obras de Aristóteles
Destruyeron los restos de la Gran Biblioteca de Alejandría en el año 642
El Imperio Islámico el que redescubrió, tradujo y preservó las obras de Aristóteles y otros pensadores griegos
La práctica del pensamiento científico decayó, incluso en Alejandría, después de que los romanos asumieron la administración de Egipto
Cristianismo
La ciencia y la religión pagana fueron condenadas
La religión que predominó se basaba en la vida y enseñanzas de Jesús (4 a.C.-30 d.C.)
La desintegración del Imperio Romano fue paralela al desarrollo de las religiones mistéricas, las cuales prometían una salvación espiritual en tiempos de grandes problemas y tribulaciones
Neoplatonismo
Las teorías neoplatonistas se concentraron en los elementos místicos y espirituales de la filosofía platónica, más que en su racionalismo crítico y ejercieron una influencia poderosa en el desarrollo inicial del cristianismo
Los seres humanos (una mezcla de espíritu o alma y material o cuerpo)
Los seres espirituales (denominados ángeles por los cristianos)
El uno
Las teorías neoplatónicas se concentraron en los elementos místicos y espirituales de la filosofía platónica, ejercieron una influencia poderosa en el desarrollo inicial del cristianismo
Plotino (c204-270 d.C.).
Afirma que toda la realidad se basa en una serie de emanaciones de “el Uno”, la fuente original y eterna del ser
Concibió que la psique inmaterial estaba encerrada en el cuerpo material inferior
Fundó una escuela filosófica en Roma
Filón de Alejandría (20 a.C.-50 d.C.)
El alma inmaterial está “encerrada” en el cuerpo material y que éste es inferior
Sostenía que tanto la experiencia sensorial como la razón son impedimentos para el conocimiento
Afirmaba que es Dios quien revela el conocimiento y que éste no puede alcanzarse por medio de la experiencia sensorial o la razón
El centro de la ciencia y el aprendizaje se trasladó de Atenas a Alejandría
Euclides (325-265 a.C.)
Fue curador y bibliotecario de la Gran Biblioteca de Alejandría
Herófilo de Calcedonia (335-280 a.C.)
Junto con su colega Erasítrato (c. 304-250 a.C.) exploró las funciones del sistema nervioso
especularon que estos impulsos se debían a espíritus animales, que cruzaban a través de los nervios huecos.
Al exponer y cortar los haces nerviosos, determinaron que los nervios son responsables de transmitir impulsos (o “movimientos”) de los sentidos al cerebro y de éste a los músculos
Distinguió entre los nervios sensoriales y motores
Fundó la escuela anatómica del Museo de Alejandría, en donde la investigación y la enseñanza médica se basaban en la disección de cadáveres humanos
Se dividio en
El estoicismo
Según Zenón, todo en la naturaleza está predeterminado de acuerdo con un plan divino
Zenón de Citio (333-326 a.C.)
El epicureísmo
Filosofía de la moderación basada en la razón, la elección y la disciplina
Epicuro de Samos (341- 270 a.C.)
Los cínicos
Rechazaban el pensamiento clásico y la moralidad convencional y recomendaban una vida de independencia natural, libre de gobierno
Diógenes de Sinope ( 412-323 a.C.)
Arististenes de Atenas ( 445-364 a.C.)
Los escepticos
Repudiaban toda pretensión de conocimiento, defendían la suspensión de las creencias y recomendaban seguir las practicas morales y religiosas
Carneades (214 – 129 aC)
Arcesilao ( 315 -241 aC)
Pirron de Elis (365-275 a.C.)
Originalmente rechazó la obra de Aristóteles
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)
concepción de la mente de Tomás de Aquino
CAPACIDADES LOCOMOTRICES Y APETITIVAS
ALMA VEGETATIVA
Generación: reproduce el cuerpo
Crecimiento: procura el tamaño adecuado del cuerpo
Nutrición: sustenta el cuerpo
ALMA SENSITIVA
Sentidos externos
Olfato
Gusto
Tacto
Oído
Vista
Sentidos internos
Sentido común: integra los sentidos especiales
Estimativa: intuye el daño o provecho de los objetos
Memoria: conserva las imágenes de los objetos
Imaginación: percibe los objetos ausentes
Apetito sensitivo
Irascible: combate los obstáculos hacia los objetivos
Concupiscible: busca o evita los objetos percibidos sensorialmente
ALMA RACIONAL
Apetito intelectual: busca el bien universal
Cognición: conocimiento de los universales
lntelecto pasivo: registra los universales
lntelecto activo: conoce los universales abstractos
Reconocía la naturaleza intencional de estados psicológicos como los pensamientos, las emociones, las motivaciones y los recuerdos
Afirmaba que el pensamiento necesita de la experiencia sensorial pues depende de la capacidad para formar imágenes sensoriales
También dio un paso adelante y entendió la razón activa como una capacidad funcional de la psique humana
Revivió la concepción aristotélica de la psique humana como el conjunto de capacidades funcionales del cuerpo humano materia
Aunque la versión aristotélica del cristianismo propuesta por Santo Tomás fue despreciada inicialmente, llegó a complementar la antigua versión neoplatónica promovida por san Agustín y sigue siendo considerada, hasta ahora, la teología fundacional de la Iglesia Católica Romana
Se apropió de los elementos de la teoría aristotélica más afines a la teología cristiana.
Afirmaba que ciertas formas de conocimiento son innatas, como nuestro conocimiento de las relaciones matemáticas y los principios morales, y señaló que ciertas formas de memoria, como nuestra memoria de las emociones, no involucran imágenes
Desarrolló una forma de dualismo sustancial
Sostenía que el alma es una sustancia especial y simple, distinta de la sustancia material, y que sobrevive a la muerte del cuerpo
Sostenía que el alma era una entidad espiritual separada, que se hallaba encerrada temporalmente en un cuerpo material inferior
Responsable de la neoplatonización del cristianismo
Los filósofos
Los sofistas eran maestros especializados en la retórica y la lógica
Aristóteles (384-322 a.C.)
Desarrolló principios básicos de su teoría psicología sobre el alma
Afirma que la Psique es la causa formal de un ser humano
Clasificó la Psique en tres clases
Psique racional: en virtud de la cual son seres cognitivos
Psique sensible: Gracias a la cual son seres sensitivos
Psique nutritiva: En virtud de la cual son seres autosustentables
Distinguía entre cuatro tipos de casualidad
La causa final
Propósito por el cual existe
La causa eficiente
El astista que lo creo
La causa formal
Estructura
La causa material
Material con que está hecho
Fué el primer teórico griego en dedicar una obra completa a la psicología
Platón (429-347 a.C.)
Distinguía entre los mundos inteligible y sensible
Planteó que la armonía psicológica se logra cuando la razón controla las pasiones y los apetitos
Dualista
Planteó dos teorías
Teoría de la reminiscencia
Teoría de las formas
Creía que la psique es una entidad inmortal e inmaterial encerrada temporalmente en un cuerpo material
Fundó la Academia en el año 387 a.C
Sócrates (469-399 a.C.)
Le dio a la filosofía occidental un enfoque característico en el análisis crítico de los conceptos y los argumetos
Fundamentó el método científico
Postuló que la capacidad de distinguir entre el bien y el mal sen encuentra en la razón
El verdadero conocimiento salia del interior
Los médicos
La antigua medicina griega se basaba en los misterios religiosos y la practicaban los sacerdotes en los templos
Hipócrates (460-377 a.C.)
Reconoció que las enfermedades y los trastornos físicos y psicológicos como trastornos de todo el cuerpo
Sostenía que la epilepsia, la llamada “enfermedad sagrada”, es un trastorno del funcionamiento del cerebro
Como Alcmeón, Hipócrates afirmaba que el cerebro es el centro de las capacidades psicológicas
Fundó su propia escuela de medicina
Suele llamársele el padre de la medicina
Alcmeón (500 a.C.)
Propuso una teoría sobre la salud y las enfermedades basada en las propiedades asociadas con los cuatro elementos de Empédocles, como el calor y el frío, lo seco y lo húmedo, etc
Estableció que el cerebro es el centro de la percepción y la cognición
Rechazó la teoría y la práctica de la medicina de los templos
Fundó una escuela de medicina en Crotona, en el sur de Italia
El formalismo
Planteamiento según el cual el universo se explica mejor en términos de relaciones formales o matemáticas.
Zenón de Elea (490-430 a.C.)
Desarrolló una serie de argumentos que respaldaba la postura de Parménides para demostrar la naturaleza ilusoria de la experiencia sensorial
Pitágoras de Samos (572-497 a.C.)
Identificó el cerebro como el órgano corporal del pensamiento
Pitágoras era un dualista y sostenía que la mente y el cuerpo son entidades distintas.
Formuló distinciones ontológicas y epistemológicas entre los objetos abstractos de las matemáticas y la lógica y los elementos de la naturaleza
Sostenía que el mundo ilusorio de la experiencia sensorial es simplemente la manifestación de las armonías y las razones matemáticas fundamentales
Parménides de Elea (515-470 a.C.)
A Parménides suele reconocérsele el desarrollo del método dialéctico
La exploración sistemática de argumentos en favor y en contra de posturas opuestas
Sostenía que la experiencia sensorial es ilusoria
Según Parménides, la realidad es unitaria, inmutable, estática, indivisible y eterna
El naturalismo
Buscaba explicar el funcionamiento del universo en términos de sus elementos y procesos materiales
Los atomistas
Demócrito de Abdera (460-370 a.C.)
Afirmaba que muchas de las propiedades percibidas de los elementos de la naturaleza no son propiedades genuinas, sino sólo sus efectos en nuestros órganos sensoriales y sistemas nerviosos.
Afirmaba que la psique está compuesta en sí por finos átomos ardientes, los cuales se dispersan con la disolución del cuerpo viviente
Desarrolló una teoría de la percepción similar a la de Empédocles, basada en la hipótesis atómica
Leucipo (500-450 a.C.)
Representan la culminación de la tradición naturalista en el pensamiento de la antigua Grecia
Afirmaban que la combinación de átomos en el espacio vacío explica las propiedades de las manifestaciones de la naturaleza
Afirmaban que los átomos son partículas sólidas que sólo se diferencian en sus propiedades
Sostenían que los elementos constituyentes fundamentales son “los átomos y el vacío”
Empédocles de Agrigento (c495-435 a.C.)
Su teoría ejerció una influencia enorme, sobre todo en la medicina y la psicología
Afirmaba que los cuatro elementos son son las ”raíces” eternas e irreductibles que constituyen todas las manifestaciones de la naturaleza
Desarrolló su propia teoría de los “cuatro elementos”
Agua
Tierra
Aire
Fuego
Heráclito de Éfeso (c540-480 a.C.)
Decía que una psique seca es una psique sana y una psique húmeda es una psique insana
Sostuvo que todas las manifestaciones de la naturaleza son modificaciones y alteraciones del elemento fuego perdurable y fundamental
Declaró que el elemento fundamental es el fuego
Anaxímenes de Mileto (c588-524 a.C)
Explicó la naturaleza y las propiedades de las nubes, las rocas y los cuerpos humanos
Fue uno de los primeros en ofrecer explicaciones sobre la naturaleza y las propiedades de los elementos naturales
Postuló que el elemento fundamental es el aire
Tales de Mileto (624-546 a.C.)
Planteó que el elemento fundamental es el agua
Fue el fundador de la escuela jónica
