door Karen Avila 5 jaren geleden
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HERBERT BLUMER(1900-1987). La Interpretación de la Interacción Social.
Este objeto de estudio es la base de la teoría del interaccionismo simbólico cuyos análisis investigativos se realizan a nivel de pequeños grupos sociales para obtener de los propios actores sus interpretaciones de la realidad social en la cual viven.
PETER WINCH(1926-1997). El Lenguaje de la Acción.
Para su crítica utiliza la filosofía lingüística de Wittgenstein, especialmente su concepto referente a que todo comportamiento está guiado por reglas y todo comportamiento que así procede es un comportamiento social. Tales reglas no son de origen personal, sino que se han formado en un contexto social determinado, en una forma de vida. Winch sostiene, además, que las relaciones sociales entre las personas sólo existen en sus ideas y a través de ellas. El lenguaje, las ideas y los conceptos no pueden separarse con nitidez de las relaciones sociales.
LUCIEN GOLDMANN (1913-1970). Filosofía de las ciencias humanas.
ALFRED SCHUTZ(1899-1959). Las Bases Fenomenológicas de las Ciencias Sociales.
Se centra en el fenómeno de la intersubjetividad en el mundo social. No interesa la interacción física de las personas, sino el cómo se comprenden recíprocamente sus conciencias, la manera cómo se relacionan intersubjetivamente unas con otras, cómo se da la propia autointerpretación, etc. Basados en el conocimiento común, pero no de la experiencia que obtiene una persona única sino en el bagaje de los conocimientos e interpretaciones de nuestros predecesores que nos lo entregan como un mundo organizado.
El mundo de la vida es para Schutz la realidad diaria y del sentido común en el cual aplicamos las tipificaciones, es allí donde se da la intersubjetividad. Tal mundo se caracteriza por seis rasgos principales
Perspectiva específica del tiempo, compuesta por la intersección del tiempo personal y del tiempo de la sociedad.
Forma específica de sociabilidad en la cual se da la intersubjetividad de la comunicación y de la acción social.
La persona se experimenta como un yo propio.
Es el mundo donde las personas trabajan.
El actor no duda de la existencia de este mundo, en el cual se vive de manera espontánea.
Estado de alerta. El actor presta atención de manera continua a lo que sucede en la vida y a lo que se exige para el comportamiento de las personas.
Max Weber(1864-1920). Los Tipos Ideales
Este autor afirmaba que las ciencias sociales o culturales analizan la realidad de los fenómenos en términos de su significación cultural que a su vez no tiene que ver con una ley general. La significación está orientada hacia el valor que el sujeto da a ciertos eventos los cuales se convierten en objetos culturales y deben mirarse en dos momentos
Imputación Causal: Con base en el correspondiente tipo ideal. Este último se vincula a efectos que se forman por la síntesis de diversos fenómenos concretos individuales de la acentuación unidimensional de uno o más puntos de vista:
Ideal estructural.
Ideal de la acción social.
Ideal de la sociología general.
Ideal histórico.
Individualización: Del sujeto estudiado.
HEINRICH RICKERT (1863 - 1936). Ciencia Cultural y Ciencia Natural.
Las ciencias naturales son, para Rickert, disciplinas que buscan la formulación de generalizaciones sobre los objetos que se estudian, es decir, buscan formular leyes. A diferencia de las ciencias culturales o históricas que usan un método individualizador, su tarea consiste en buscar singularidades, de los aspectos particulares que individualizan un determinado fenómeno.
WILHELM DILTHEY (1833-1911). Las Ciencias del Espíritu.
Busca comprender de las expresiones culturales. Su objeto de estudio no es algo externo al hombre sino que forma parte de su experiencia ya que las realidades espirituales o culturales han sido creadas por el hombre mismo en el curso de la historia, por lo tanto se encuentra en un mundo propio de su esencia y así es como logra su comprensión.
PIERRE BOURDIEU (1930-2002). La Explicación Sociológica.
Sociólogo francés de la escuela del Racionalismo Aplicado hacia critica al estructuralismo por su concepción tan Realista de la estructura y por la exclusión de los sujetos en la explicación social , considera que cual quier análisis social debe tener en cuenta que dicha estructuras no se perciben a si mismas si no excepto y a través del sistema de disposición de los agentes o habitud ( revisión analítica).
PAUL FELIX LAZARSFELD ( 1901-1976). La Explicación Estadística y el Factor de Prueba.
La explicación estadística es la que mas se utiliza en las ciencias sociales basados en factores de pruebas o variantes de antecedentes según Lazarsfeld ejemplo: Los datos recogidos en una investigación muestran que las personas con mayor información política votan en mayor proporción que las que tienen menos información , por eso el desde el punto de vista estadístico muestra que la información o explicación los lleva a la disposición de ir a votar están mejor informados por lo tanto mejor educados.
KARL POPPER (1902-1994). Racionalismo Crítico.
El filósofo Karl Popper queda ubicado en el empirismo como en el realismo el tiene varios argumentos a favor del realismo uno de los cuales puede expresarse que toda persona puede constatar que su vida esta dirigida a actuar sobre la realidad exterior , ya sea en el contexto de la vida cotidiana o en la actividad científica , siempre se dirige a algo que se considera externo al individuo, la verdad y la falsedad de nuestras opiniones y teorías no tendrían ningún sentido si no hubiese una realidad externa. Osea que somos buscadores de la verdad pero no sus poseedores.
THOMAS MERTON (1915-1968). Funcionalismo.
Como método de investigación es decir las consecuencias objetivas que contribuyen al ajuste o adaptación del sistema las cuales son realizadas y reconocida por sus miembros y las funciones latentes que son buscadas intencionalmente ni reconocidas por los miembros del respectivo sistema social.
BRONISLAW MALINOWSI (1884-1942). Explicación Funcionalista.
EL funcionalismo para el era explicar hechos antropológicos en todos los niveles de desarrollo por el papel que desempeña dentro del sistema total de la cultura por la manera como se relacionan entre si dentro del sistema y por la manera como este sistema se relaciona con el mundo físico.
EMILE DURKHEIM (1858-1917). Explicación por causas.
Representante del paradigma Positivista distingue netamente entre hechos materiales y hechos inmateriales, los que constituyen el objeto de estudio de la sociología, hechos que corresponden a valores y normas internalizadas cuya coerción consiste en que su no cumplimiento lleva algún grado de menor o mayor sanción social.
CARLOS MARX (1818-1882). Explicación dialéctica.
Su filosofía Materialista afirma que lo concreto no es producto del pensamiento , si no que el objeto referido a la realidad que aparece en la mente es producto del pensamiento que es la única manera de apropiarse de la realidad concreta, el ejemplo seria entre las fuerzas de producción y las relaciones de producción entre la burquesía y el proletariado .
AUGUSTO COMTE (1798-1857). Búsqueda de leyes invariantes
El Positivismo se apoya en el conocimiento de las ciencias todas las cuales deben utilizar un mismo método que es el método de las ciencias exactas físico-matemáticas , la ciencia guiada permite dar claridad de los fenómenos estudiados al indicar la causa.
