claudio naranjo y sus propuestas de una educacion trasformadora

Meer zoals dit

cuatro etapas en el desarrollo de la psicología de la educación: las raíces, el comienzo, la constitución formal y la consolidación.

door JOHANA CAMILA MIRANDA CEBALLOS

CLASIFICACION DEL DEPORTE

door oscar toro

Tipos de Contribuciones

door Junior Rios

Educación física desde la corporeidad y la motricidad.

door Karen Dayana Pinzon

claudio naranjo y sus propuestas de una educacion trasformadora

murio

Naranjo fue el autor de 'Cambiar la educación para cambiar el mundo

enfoques

velo por una educacion integradora

creador del programa SAT

un refrente mundial de la terapia gest

educado en

la univercidad de harwar

nacio

no solo destacó como exponente de la psicología transpersonal, sino como académico en universidades de diversos países, entre las que destaca la de Harvard (EE.UU.) y como explorador de la psicología psicodélica y el estudio de los medicamentos psicoactivos.

24 de noviembre de 1932, Valparaíso, Chile

fue

continuo trabajo en el desmoronamiento del ego y un despertar de la conciencia con el reconocimiento de su ser espiritual

un psiquiatra y escritor chileno que se convirtió en uno de los pioneros y máximos referentes de la psicología transpersonal

Ha creado

12 junio del 2019

en especial, un seminario de diez días, o sea un conjunto de prácticas y disciplinas, que ha llamado SAT (Ser, en sánscrito), cuyo nombre revela tanto la finalidad como el propósito fundamental. Es suficiente, según él, este tiempo al año, repetido unos años más con elementos nuevos, para una real re-educación.

Cómo puede servir el SAT a los profesores

este seminario les permite tener mayor capacidad de acercamiento experiencial a la verdad, una comprensión de la condición humana y la habilidad de manejarse como persona frente a otras, es decir la capacidad de trabajar en el terreno fronterizo entre lo terapéutico y lo didáctico

la primera meta del SAT

2.. La re-educación interpersonal y el cultivo espiritual, el cual ayuda, según el autor, a “cambiar nuestro foco de lo externo a lo interno, de lo aparente a lo sutil

1..es el desmoronamiento del ego, el falso yo, o personalidad, construido desde la niñez para defenderse o protegerse de la anti-sabiduría de los progenitores

propone

que la educación promueve “la libre realización de nuestras potencialidades evolutivas y creativas

un trabajo en sí mismo para liberar nuestro ser esencial de la prisión de nuestra neurótica compulsividad condicionada, para liberar nuestra potencialidad interior, nuestro espíritu, que él llama “Flor en el árbol de nuestra vida”, junto al descubrimiento de la dimensión sagrada de simplemente Ser

aportes ala educacion

. Es lo que hemos aprendido en la escuela desde siglos: ser espectador, ser repetidor, ser creyentes de lo que vemos, de lo que escuchamos, de lo que nos enseñan

y elige dedicarse a educadores, maestros, profesores, que tienen un contacto privilegiado con la juventud

resutado deb todo esto

somos todos pasivos frente a un bellísimo mundo, a una riquísima naturaleza, a una espléndida humanidad que nos hemos acostumbrado a destruir día a día, de generación en generación. Y seguimos el mismo tipo de escuela, la que ha educado numerosas generaciones, y el mismo modo de enseñar, la que ha formado innumerables profesores

sin descubrir, sin espíritu de curiosidad, sin jugar, sin cantar, sin bailar, sin reír, sin crear, nos ha llevado al mundo que tenemos hoy y a las relaciones que hemos tejido con las cosas, con los demás y con nosotros mismos

Subtuna educación para el siglo XXI, todavía en pañales, porque sólo vemos. Y ver , ver la pizarra, ver el libro, ver al profesor, ver la basura tirada, ver nuestros padres conformes, ver la ira de la gente, ver la inconformidad de todo el mundo, ver la TV, ver Internet, ver las mismas cosas,

menciona que

Existe una gran diferencia entre ver y atre-ver-se. Podemos ver infinitas cosas, numerosos asuntos, cantidades de problemas, innumerables realidades que vivimos a la fuerza, sin querer, aun con lástima

No hay necesidad de ser maestros de profesión para ser maestros de los maestros. Se necesita vivir, ver y atreverse, o sea vivir en plenitud y contagiar al mundo

La educación es para el desarrollo humano integral, y no para formar seres dóciles