Etnia

Meer zoals dit

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Etnia

referencia bibliográfica

Catarina.(2005).Capítulo I Definiciones y conceptos sobre la migración Pág. 1- 31. http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lri/guzman_c_e/capitulo1.pdf Cepal (2011) p. 15. ¿Quiénes son los pueblos indígenas y afrodescendientes? El difícil arte de cobtar. https://www.cepal.org/es/temas/pueblos-indigenas-afrodescendientes

• Aguirre, A. (2015). La Etnopsicología como identidad de los pueblos. Instituto de investigaciones antropológicas de castilla y león, salamanca. Pág. 34-35. https://iiacyl.files.wordpress.com/2015/04/n0_aguirre.pdf • Giménez, G. (2001). Cultura, territorio y migraciones. Aproximaciones teóricas. Pág. 5-12. https://alteridades.izt.uam.mx/index.php/Alte/article/view/381/380 Quedo atenta.

Giménez, G. (2001). Cultura, territorio y migraciones. Aproximaciones teóricas. Pág. 5-12. https://alteridades.izt.uam.mx/index.php/Alte/article/view/381/380

etnia

El concepto de etnia, tiene su precedente en Grecia, como síntesis de raza y cultura. Pero, donde toma su auge es en el siglo XIX en las “naciones” aisladas, donde los “nativos” (los nacidos que forman la nación) viven un tanto endogámicamente (a lo que llaman “raza”), afirmando su singularidad cultural y racial como pueblo. (Aguirre, 2015, p.34) Al decir de Breton (1983), el término etnia como biocultural, (Breton, 1983, como se citó en Aguirre, 2015, p.34)

migración,

cultura,

hombres y la naturaleza. Así, para Vidal de la Blache (1845-1918), el fundador de la geografía regional francesa, La cultura es todo aquello que se interpone entre el hombre y el medio ambiente, todo aquello que humaniza el paisaje. Pero el problema radica en el carácter confuso e inicialmente restrictivo del concepto de cultura empleado por los geógrafos. En efecto, en sus comienzos la geografía cultural —tanto en su versión europea (F.Ratzel, Vidal de la Blache ) como en su versión norteamericana (Carl Sauer, 1899-1975)— entiende por cultura el conjunto de los artefactos que permiten alhombre actuar sobre el mundo exterior. Consecuentemente, los geógrafos culturales se dedican a inventariar y clasificar los artefactos materiales de la cultura, como las variedades de casa y de hábitat, los tipos de instrumentos, las prácticas agrícolas y las transformaciones del paisaje, todo ello en el ámbito de las sociedades tradicionales.

Así, para Vidal de la Blache (1845-1918), el fundador de la geografía regional francesa, la cultura es todo aquello que se interpone entre el hombre y el medio ambiente, todo aquello que humaniza el paisaje. (Vidal, 1918, como se cito en, Giménez, 2001p. 10) La cultura, entendida como pauta de significados, constituye una dimensión fundamental del territorio, porque la apropiación del espacio no tiene sólo un carácter instrumental sino también simbólico-expresivo. Giménez (2001)

comportamiento de las etnias

identidad

territorio

participantes

GREIS DAYANA ARINO SARA LUCIA ELLES LISETH LILIANA LUNA ROSA ELVIRA TERNERA