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EVACIÓN (PSICOLOGIA)

RESULTADO

Sólo el reconocimiento de la verdad y la aceptación de la realidad, nos hace libres. ¿Cuál es el medio para lograrlo? La respuesta está en la práctica de todas las virtudes (v.), la búsqueda sincera de Dios y el cumplimiento de la propia vocación (v.), la orientación hacia la realidad total que supone el afán de santidad (v. SANTIDAD IV).

Es de capital importancia preguntarse el porqué de la e. en su raíz e instancia última, la pretendida autojustificación frente a lo debido esquivado, sobre todo ético.

Es, en su acepción prevalente, una liberación a ocultas e injustificada. En sentido psicológico expresa el eximirse de sentimientos molestos no afrontando las debidas exigencias de la realidad a que aquéllos son anejos

corresponden inicialínente a la expresión inglesa avoiding reaction (Jennings 1906) que interpreta la reacción de infusorios esquivando estímulos perturbadores.

son términos corrientes en lenguaje psicológico de varios idiomas; sin embargo, al precisar el significado se prefiere escape y los neologismos évitement, y evitation (correspondientes a los españoles escapismo, evitación)

PROCESO

Existencial, con ámbito humano general, se ha llamado a la evacon en el trance de afrontar la muerte. Se reprocha vivamente (Kierkegaard, Heidegger, Jaspers) el rehuir aun su evocación, con la entrega a la frivolidad de lo pasajero. Se ha condenado también como e. por ficción, con nombre de fe, la renuncia a aceptar en la muerte (v.) la total aniquilación o, al menos, la absoluta ignorancia o incertidumbre del futuro; dictamen claramente erróneo ante la reflexión realista intelectual, aun aparte de la enseñanza cierta de la Revelación sobrenatural.

Alcanza de los casos más toscos y primarios a los más depurados, siempre que falte la aceptación de las debidas exigencias de la realidad.

En la evacion son designables el fin pretendido, el impulso y motivos para procurarla, y el empleo de medios conducentes De los tres componentes el primero o fin pretendido es claramente advertible por el sujeto al darse cuenta del desagrado, sentido ya o previsto, y del bienestar afectivo perdido o que peligra.

CARACTERISTICAS.

En cualquier caso falta el leal afrontamiento y sujeción a la realidad por injustificado egoísmo, de vanidad en un caso, de indolencia en otro.

su profunda raíz está, de ordinario al menos, en el propio sujeto que, o no acepta ser ni aparecer como es ni ser así apreciado por otros, o no empeña valerosamente sus potencialidades para debidamente superarse.