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door Sofia nf 2 jaren geleden

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FUNDAMENTO METAFÍSICO Y ANTROPOLÓGICO DEL ORDEN MORAL

La naturaleza humana y su relación con el orden moral han sido objeto de análisis desde tiempos antiguos. Se explora cómo el desarrollo histórico y las disposiciones espirituales influyen en la libertad y la cultura.

FUNDAMENTO METAFÍSICO Y ANTROPOLÓGICO DEL ORDEN MORAL

FUNDAMENTO METAFÍSICO Y ANTROPOLÓGICO DEL ORDEN MORAL

2.A.2.- EL CONCEPTO DE NATURALEZA

Negacion de la realidad de una naturaleza
Jean-Paul Sartre

la realidad natural

No es fuente para marcar objetivamente

y bueno para el hombre

lo que es verdadero

“no hay naturaleza humana porque no hay Dios para concebirla”

existencialista ateo

causa

Rechazo a la existencia de un Dios creador

Naturaleza racional
Se comporte como tal
Aquello que hace que el hombre sea lo que es
Incluye
Cultural
Su propio desarrollo histórico
La libertad
Todas sus disposiciones espirituales
Designa
La esencia del hombre dinámicamente
Desarrollo de concepciones
Muy ambiguas y Contradictorias

Por ejemplo

sin ningún vinculo con el estado primitivo

el orden biológico abandonado a sí mismo

opuesto a la libertad humana

Caracterizando:autodeterminación y la creatividad

contrapuesto a la cultura

Cicerón
physis: “naturaleza”

2.CONCLUSIÓN

E. Gilson
El fundamento de la moral es la misma naturaleza humana
Ética es naturalista
Desarrollo de todas las potencialidades
la persona debe conocer ante todo su puesto dentro de este orden
la verdad de las cosas
debe descubrir y aceptar
orden intrínseco
orden racional
debe aplicarse a conocer

Profundamente a la realidad.

Un acto humano es pleno
se adecua

Con su naturaleza

guía de lo que es bueno

Con la verdad del hombre

2.A.1.- El conocimiento de la verdad y el querer del bien

¿No hay acaso contraposición entre naturaleza y libertad?
La huella dejada por el pecado en la naturaleza humana

El conocimiento sea verdadero

La voluntad libremente se niegue a seguir el juicio

Obstáculos a la libertad

Ejercicio de una determinada función o trabajo en la sociedad

influyen en:

La exaltación

La relativización

La valorización

Pertenencia a una clase social

El clima cultural social

Caso de la violencia

Elementos que condicionan psicológicamente al acto voluntario libre

Estados patológicos

La ignorancia

El carácter o conjunto de disposiciones innatas

El hábito

La afectividad que mueve a la elección

La voluntad

Concepción por parte de la inteligencia

De ser errónea

El querer de la voluntad se verá frustrado

Tendencia a un bien

Afirma: la libertad es de algo y para algo

Filosofía realista

implica

No esa total autonomía

Predicada por el iluminismo

Heteronomía

Dependencia ontológica

Para la realización de lo propio

Para elegir los medios que pueden ser fines intermedios

J. Pieper

El querer en una determinada dirección

¿Cómo se realiza un acto voluntario?
Reposo en el bien obtenido.

Fruición

Las diversas facultades actúan según su naturaleza.

Uso pasivo

La voluntad pone en movimiento a las facultades que deben actuar.

Uso activo

La inteligencia ordena los pasos a seguir.

Mandato

La voluntad, ahora libre, realiza un acto de elección o decisión

Elección

La inteligencia considera esos medios en su valor relativo

Segunda parte de la deliberación

La voluntad consiente, aprueba esos medios

Consentimiento

La inteligencia realiza un examen de los medios

Primera parte de la deliberación

La voluntad pone la intención de obtener ese bien

Intención

La inteligencia realiza un examen más atento

Examen

La voluntad realiza un acto de

No deliberado

Espontáneo

Complacencia

La inteligencia capta un objeto como bueno

Concepción

El conocimiento
Conocer es una relación donde interviene

Sujeto

Cognoscente

Objeto

Lo conocido

Las cosas reales miden nuestro parecer

Realidad con su verdad ontológicap

La inteligencia
Trasciende los datos aportados por los sentidos
Es la facultad de leer adentro de las cosas

2. FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DEL ORDEN MORAL

El hombre es persona
¿Qué es el hombre?

Según Boecio

Sustancia individual de naturaleza racional

Diferencia específica

La naturaleza racional que indica su índole espiritual

Unidad individual

Diviso

En relación a los otros seres

Indiviso

Con respecto a si mismo

Irrepetible

Único

La sustancia designa una realidad que existe

Subsiste

Por si misma

En si misma

La persona es lo más perfecto de la naturaleza

Dentro del orden del cosmo

El hombre es el término de las creaturas

Es parte de una realidad natural creada

Accionar humano es importante

La verdad y un bien escrito en las cosas mismas como:

Su finitud

Querer la verdad y el bien

Capacidad real del hombre para entender

El aspecto metafísico del orden natural

1. FUNDAMENTOS METAFÍSICOS DEL ORDEN MORAL

La realidad es el fundamento de lo ético
¿Por qué son buenas todas las cosas?

Todo lo verdadero es bueno y lo bueno es verdadero.

Por haber sido queridas de antemano por una Voluntad Superior e Infinita

Por tener el carácter de lo pre-querido

Toda realidad es buena

El bien trascendental

La capacidad de despertar un amor por tener una perfección

Ente considerado en cuanto apetecible, amable

Propiedad intrínseca de todas las cosas

Toda realidad es verdadera

La verdad moral

es la adecuación entre lo que uno dice y lo que piensa

La verdad lógica

Es la adecuación o conformidad entre el intelecto y la cosa

La verdad ontológica

Es una propiedad de las cosas mismas

Es el trascendental verdad que aquí nos ocupa

¿Qué significa realidad?

Real es lo actual

Actualis

Aquello que tiene una perfección adquirida

Realidad se refiere a realis

Lo real es lo que existe en sí mismo,