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door Roxana _ L.P.L.V 2 jaren geleden

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La teoría del conocimiento de Platón

La teoría del conocimiento de Platón se basa en la existencia de dos mundos: el mundo inteligible y el mundo sensible. El mundo inteligible es eterno e inmutable y se centra en el mundo de las ideas.

La teoría del conocimiento de Platón

La teoría del conocimiento de Platón

Elaborado por: Juliana Buitrago Londoño, Ins. Edu. Normal Superior de Envigado- 9°3, 2020

La Teoría del Conocimiento de Platón

El Alma Inmortal El ser humano está dividido en dos (2) partes:
2. El alma eterna e inmortal.

La mayoría se aferra a los “reflejos” de las Ideas en el mundo de los sentidos.

Se despierta una añoranza de regresar a la verdadera morada del alma.

1. Mundo de las sombras.

Se olvidan de la inmortalidad de su propia alma.

No viven las sombras como sombras.

Creen que las sombras son todo.

Razón:
La razón es eterna e universal porque sólo se pronuncia sobre asuntos eternos y universales.
La razón es contraria a las opiniones y los pareceres.
Mundo de los Sentidos:
Sólo podemos tener ideas o hípótesis poco seguras.
Nada de lo que existe en el mundo de los sentidos permanece.
Hay una realidad detrás del mundo de los sentidos, la llamó MUNDO DE LAS IDEAS.
Allí se encuentran las etrenas e inmutables “IMÁGENES MODELO”

La alegoria de la Cavernas

El mundo inteligible:
Mundo de las ideas

Eterno e inmutable

Metáfora que explica su teoría de la existencia de dos mundos.

Topic principal

Elaborado Por: LILIAN ROXANA RODRIGUEZ MORENO 1001

Tiene dos (2) conformaciones

Epistemologia
Teoria el conocimiento cientifico

Estudio de la naturaleza, origen y limites del conocimiento humano.

Gnoseologia
Teoria general del conocimiento

Formas del conocimiento

Conocimiento inteligible

verdades de razón.

Conocimiento sensible

verdades de hecho.

Racionalismo

La razón es un conjunto de supuestos.

El conocimiento se funda en la razón.

Lo sensible es reflejo de lo inteligible.

Empirismo

Experiencia

Intelectual, histórica, interior o todas a las vez.

Total:

Rehusa atenerse a las impresiones.

Moderado:

El conocimiento está dado en lo sensible.

Fundamento del conocimiento

La realidad o las cosas mismas.

La realidad: sensible

Posibilidad del conocimiento

Opción:

El conocimiento es posible pero no de un modo absoluto, relativamente.

Dogmatismo:

El conocimiento es posible.

Esceptiscismo:

El conocimiento no es posible.

Complejidad de Aprehensión

Problemas

Naturaleza de los aprehendido

Se puede aprehender de diversas formas.

Forma de aprendizaje

Por las apariencias

Forma de aprehender:

Conocimiento falso del objeto

Representación

El sujeto tiene un conocimiento Verdadero

El sujeto aprende del objeto

Fenomenologia del conocimiento

Relacionado con:

El sujeto: Idealismo

El objeto: Realismo

Aprehender de un objeto llamado objeto del conocimiento