EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN.
DR. HERMES RUBIÑOS YZAGUIRRE
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE TRUJILLO - POSTGRADO
MAESTRANTE: RICHARD ROLANDO CALAGUA LA ROSA
LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO EN INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA: UNA VISIÓN ACTUAL. [Augusto V. Ramírez]
EPÍTOME SOBRE METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
Si la metodología y el razonamiento
se han encaminado correctamente, el
resultado ha de ser la elucidación de las
propiedades cuestionadas en el objeto
estudiado.
Los hechos en cuestión, ¿requieren una explicación científica o bastará con una empírica?, interrogantes que conllevan implícito establecer postulados de solución, Los que en adición deben ser consolidados por la experiencia del investigador.
Toda investigación científica tiene su
punto de inicio en la abstracción de un tópico que puede ser nuevo, poco conocido, insuficientemente explicado o que necesite confirmación científica
INVESTIGACIÓN EN CIENCIA
En conclusión, el conocimiento se concibe como un sistema de interrelación sujeto-objeto capaz de desarrollar métodos y parámetros propios para aprehender la realidad. Por esta cualidad, su teoría deviene en herramienta necesaria para la investigación científica.
Los fines del proceso de investigación científica en sí,
los que pueden ser de diversa laya y que generalmente se les resume en los cuatro capítulos más frecuentes, pero no los
únicos, de la cotidianidad de la ciencia y la tecnología:
4. Establecimientos de nuevas metodologías auxiliares.
3. Comparación de hechos o sistemas
2. Demostración de una teoría o modelo.
1. Obtención de información.
La investigación en ciencia puede tener variadas respuestas, respuesta a cuestiones de largo aliento, como el desarrollo de nuevas teorías, hipótesis o pruebas que permitan conocer el universo.
Primariamente, la investigación
científica está encaminada a aumentar
los conocimientos del hombre o a mejorar su calidad de vida.
Se basa en el método hipótesis- deducción/inducción, complementándose con cálculos estádístico - probabilísticos para resolver sus hipótesis.
La ciencia estudia hechos pocos conocidos, insuficientemente explicadas o carentes de información aceptada.
APROXIMACIÓN A LA EVOLUCIÓN DEL CONOCIMIENTO EN OCCIDENTE
LA MEMÉTICA
Propuesta inicialmente por el etólogo Dawkins. Según él, memética es la “Ciencia que estudia los memes y sus efectos sociales” y su núcleo conceptual se centra en identificar e individualizar al meme, cual un gen en genética, como unidad de transmisión de información del conocimiento.
EPISTEMOLOGÍA EVOLUCIONISTA
Sostiene a la teoría de la evolución como elemento imprescindible para validar al conocer. Así, el conocimiento
resulta construido por el sujeto, o grupo de sujetos, para adaptarse a su ambiente con procesos realizados a diferentes niveles -biológico, psicológico o social- y su estructuración final deviene solo en el ajuste de partes preexistentes.
CONSTRUCTIVISMO
El constructivismo concibe al sujeto-que-conoce y al objeto-por-conocer como entidades interdependientes y asume que la realidad es, en importante medida, hechura humana y por tanto el conocimiento solo puede ser construido bajo el control
de algo que ya es conocido.
EL RELATIVISMO
El relativismo sostiene que todo conocimiento
es relativo y niega cualquier absoluto.
Al establecer la relatividad del conocer, su visión va más acorde con las ciencias sociales.
EPISTEMOLOGÍA PRAGMÁTICA
El pragmatismo, propone crear modelos capaces de capturar ‘toda’ la información relevante y con esta data solucionar o descartar una hipótesis, algo semejante a lo que hoy ya hace una computadora.
CONOCIMIENTO Y MATERIALISMO DIALÉCTICO
El materialismo sostiene a la materia como sustrato de toda realidad, tanto objetiva -física- como subjetiva -pensamiento, conocimiento- y su concepción privilegia e independiza lo material de lo subjetivo.
Para el materialismo, conciencia,
espíritu y conocimiento solamente son
posibles en cuanto el mundo es materia.
Hacia el siglo XIX y conducida por
Hegel, Marx, Engels, Vogts y Buchner
KANT Y EL CONOCIMIENTO
La teoría kantiana no admite como realidad a la cosa en sí, sino al propio sujeto, quien porta ya las formas y esquemas universales que ha obtenido por la experiencia, en el sentido que el intelecto desconoce las cosas como son en sí mismas (noúmeno) y solo conoce las que él construye (fenómeno).
EMPIRISMO Y RACIONALISMO
Como contraparte, el racionalismo valora en extremo la razón, en el entendido que es la única facultad humana capaz de
alcanzar el conocimiento y afirma que solo la conciencia posee contenidos e ideas para sustentarlo, por lo que su substancia es la razón.
El empirismo, de raíces griegas por Heráclito, es la posición epistemológica que se caracteriza por no admitir otro medio
de conocimiento que no sea la experiencia.
EL POSITIVISMO - COMTE
Plantea los elementos fundamentales para el positivismo, doctrina que admite sin crítica alguna el valor de la ciencia como tal, lo que aún hoy es base del modelo de investigación en ciencias empíricas.
EL RENACIMIENTO
Leibniz: Enfrenta el problema del conocimiento proponiendo un nexo entre la razón y la metafísica para solucionar grandes
problemas, tales el método, el origen de las ideas y del conocimiento, la comunicación de las substancias, el hombre como razón o de la naturaleza de Dios
Locke: Examina la naturaleza y los límites del conocimiento humano, se basa en la experiencia sensible. Sostiene que el conocer depende únicamente de ella, por lo que no existe una verdad innata.
Descartes: Plantea la duda metódica, dudar de todo, e incluso del mismo conocimiento
Pensadores hitos de este periodo son Descartes, 1596-1659, Locke, 1632-1704, Leibniz, 1640-1716, y al final del periodo
Comte, también de gran influencia en el método científico actual
Cambio que da lugar a la corriente transformadora llamada renacimiento, que como indica su nombre es un ‘re-nacer’, es decir, volver-a-nacer y un volver la mirada a esa forma de conocer. Ese re-nacer se manifiesta en todas las formas del quehacer humano, artes, letras, ciencias, medicina y por supuesto en la búsqueda del conocimiento.
LA ESCOLÁSTICA
Entre los ss IX y XII, el conocimiento, en su largo recorrido y para sobrevivir a las nuevas formas de concebir y aprehender, se refugia en los conventos y toma el nombre de escolástica. Dios es principio y fin de todo.
ROMA
Los romanos tienen base de la filosofía a conquistar Grecia. El mérito romano, obligado por su afán de conquistas, es haber sabido insertar la reflexión pragmática como parte de su cosmovisión y por tanto como forma de obtener conocimiento.
FILÓSOFOS GRIEGOS
Escuela inicial de la filosofía mundial, que trata de encontrar el porqué de las cosas, la realidad que confronta el hombre con el pensamiento y conocimiento. Platón y Aristóteles representan ideas bases para las teorías de las ciencias y artes modernas.
En este primer eslabón del desarrollo del conocimiento, el hombre atribuye todo lo inexplicable para ese su primitivo conocer a uno o varios seres presentes más allá de lo natural y por tanto ausentes del mundo tangible.
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
El hombre sigue su avance y para mejor comprender su circunstancia explora una manera nueva de conocer. A esta perspectiva la llama investigación; su objetivo: explicar cada cosa o hecho que sucede en su alrededor.
CONOCIMIENTO FISIOLÓGICO
Conforme el hombre avanza, busca conocer la naturaleza de las cosas, en la filosofía lo encuentra, y se caracteriza por ser:
Universal: Teniendo como meta la verdad universal.
Incondicionado: Autónomo, no acepta límites ni restricciones.
Cuestionador: Cuestiona todo lo conocido, se interroga por la vida y su sentido.
Metafísico: Va más allá de lo observable, donde acaba la ciencia comienza la filosofía.
Crítico: No acepta métodos ni reglas preestablecidas.
CONOCIMIENTO EMPÍRICO - VULGAR
El hombre por observación natural comienza a ubicarse en la realidad, apoyado por sus sentidos. El conocer inicial aprendido en la vida diaria se le conoce como empírico.
CARACTERIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO
Basados en el desarrollo del H. SAPIENS, al conocer obtenido por la experiencia se le llama conocimiento empírico y al que procede de la razón, conocimiento racional.
3. Medios para obtener conocimientos: Trata de como el hombre puede investigar, iniciar y desarrollar el conocimiento.
El hombre al comienzo tiene la experiencia captada por los sentidos. La base para aprehender la realidad, luego aprende a razonar, es decir a derivar juicios que le lleven a representaciones abstractas.
2. Naturaleza del conocimiento: Establece las relaciones del sujeto - conocimiento, proponiendo dos grandes vertientes:
Realismo
Contrario al idealismo, sostiene que el hombre solo puede conocer al ser en sí mismo, cuando su juicio está acorde con la realidad.
Idealismo
Identifica lo real con lo racional, al objeto con el sujeto del conocimiento
1. La posibilidad de conocer
Dogmatismo
Existen verdades primitivas: existencia mundo material, del yo cognoscente, principio de la no contradicción
Escepticismo
Duda de la capacidad del hombre
La teoría plantea tres grandes cuestiones:
La epistemología lo estudia científicamente
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