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door Everaldo Ramos Da Silva

Filosofia medieval

door Alice Moreira dos Santos

EDUCAÇÃO POPULAR EM SAÚDE

door Angélica Gusmão Rocha

Os princípios de um conhecimento pertinente

A Inteligência Geral

O desenvolvimento de aptidões gerais da mente permite um melhor desenvolvimento das competências particulares ou especializadas. Quanto mais poderosa é a inteligência geral, maior é sua faculdade de tratar de problemas especiais. A compreensão dos dados particulares também necessita da activação da inteligência geral, que opera e organiza a mobilização dos conhecimentos de conjunto em cada caso particular.A educação deve favorecer a aptidão natural da mente em formular e resolver problemas essenciais e, de forma correlata, estimular o uso total da inteligência geral.

A antinomia

A antinomia é a afirmação simultânea de duas proposições contraditórias. Enormes obstáculos somam-se para impedir o exercício do conhecimento pertinente no próprio seio de nossos sistemas de ensino. Estes sistemas provocam a disjunção entre as humanidades e as ciências, assim como a separação das ciências em disciplinas hiperespecializadas, fechadas em si mesmas. As mentes formadas pelas disciplinas perdem as suas aptidões naturais para contextualizar os saberes, do mesmo modo que para integrá-los em seus conjuntos naturais. O enfraquecimento da percepção do global conduz ao enfraquecimento da responsabilidade.

A Pertinência no Conhecimento

O complexo

Complexus significa o que foi tecido junto. Há complexidade quando elementos diferentes são inseparáveis constitutivos do todo (como o económico, o político, o sociológico, o psicológico, o afectivo), e há um tecido interdependente, interactivo e inter-retroativo entre o objecto de conhecimento e o seu contexto, as partes e o todo, o todo e as partes, as partes entre si. A complexidade é a união entre a unidade e a multiplicidade.

O multidimensional

Unidades complexas, como o ser humano ou a sociedade, são multidimensionais: dessa forma, o ser humano é ao mesmo tempo biológico, psíquico, social, afectivo e racional.

O global (as relações entre o todo e as partes)

É o conjunto das diversas partes ligadas a ele de modo inter-retroativo ou organizacional.O todo tem qualidades ou propriedades que não são encontradas nas partes, se estas estiverem isoladas umas das outras.Marcel Mauss dizia: “É preciso recompor o todo.” É preciso efectivamente recompor o todo para conhecer as partes.

O contexto

É preciso situar as informações e os dados em seu contexto para que adquiram sentido. Segundo Bastien: “a contextualização é condição essencial da eficácia (do funcionamento cognitivo)”.

Os Problemas Essenciais

A falsa racionalidade

O problema dos humanos é beneficiar-se das técnicas, mas não submeter-se a elas.Estamos, contudo, em via de subordinação às I.A. instaladas nas mentes em profundidade, sob forma de pensamento tecnocrático; A falsa racionalidade, isto é, a racionalização abstracta e unidimensional, triunfa sobre as terras. O século XX viveu sob o domínio da pseudoracionalidade que presumia ser a única racionalidade, mas atrofiou a compreensão, a reflexão e a visão em longo prazo. Sua insuficiência para lidar com os problemas mais graves constituiu um dos mais graves problemas para a humanidade.

Redução e disjunção

Até meados do século XX, a maioria das ciências obedecia ao princípio de redução, que limitava o conhecimento do todo ao conhecimento de suas partes. O princípio de redução leva naturalmente a restringir o complexo ao simples. O princípio de redução oculta o imprevisto, o novo e a invenção. A inteligência parcelada, compartimentada, mecanicista, disjuntiva e reducionista rompe o complexo do mundo em fragmentos disjuntos, fracciona os problemas, separa o que está unido, torna unidimensional o multidimensional.

Disjunção e especialização fechada

A especialização fechada impede tanto a percepção do global (que ela fragmenta em parcelas), quanto do essencial (que ela dissolve). O conhecimento especializado é uma forma particular de abstracção. A especialização, extrai um objecto de seu contexto e de seu conjunto, rejeita os laços e as intercomunicações com o seu meio, introduz o objecto no sector conceptual abstracto que é o da disciplina compartimentada.